Letras en Lucha

Mi dulce revolucionaria.

2012-01-11T18:27:00.000-08:00

Mi dulce revolucionaria.

Suave y escurridiza

como un rayo de luna.

Huyes al son del viento,

como el cabello de una ninfa

corriendo por el bosque.

Mi corazón no cabe

entre estos barrotes.

¿A qué esperas para derribar

los muros de mi prisión?

Quiero ver amanecer tu sonrisa

en el horizonte de tus labios.

Mis labios, ¿y mis labios?

Besan a la muerte

en una calada de tabaco,

mientras tú te esfumas

como la voluta de humo

llevada por la brisa.

El hombre muere, su dignidad y su lucha no.

2012-01-06T15:18:00.000-08:00

"Sí, llévame flores, allí,
a la fosa común,
donde caigan nuestros cuerpos,
que es lo único que
de nosotros pueden fusilar.
Si llegas a tiempo,
aunque esté frío,
dame el último beso,
me voy con esa esperanza...
No quiero lágrimas:
¡Acción, acción, es lo que necesita
la juventud y la clase obrera!
Para tí mis postreros besos, muñeca mía.
Que seas feliz. Te quiere, Genio"

Carta de Eugenio Mesón, carismático dirigente de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU), a su compañera Juanita Doña, escrita a escondidas antes de ser fusilado en julio de 1941.

Fuente: "Decidme cómo es un árbol" (Marcos Ana, pág. 104)

Los hombres y las mujeres mueren, los altos ideales perviven (porque perviven las injusticias y la miseria del sistema capitalista). Hoy las banderas caídas son levantadas, orgullosas, por nuevos y jóvenes brazos. No es tarea fácil, tenemos el deber de continuar la lucha que emprendieron camaradas de una dignidad y una fortaleza sobrehumanas. Gente humilde que renunció a todo beneficio y bienestar individual, a todo egoísmo, en aras de una causa que ellos creían justa y que les brindaba la fuerza necesaria para sobrevivir a las más duras torturas y resistir las más difíciles pruebas. Vemos muy lejos, vemos un futuro distinto y lejano, donde el ser humano deje de explotar el planeta y de explotar a sus semejantes, donde paz y justicia no sean palabras vacías, vemos tan lejos porque avanzamos subidos en los hombros de los gigantes que nos precedieron: hombres y mujeres, algunos famosos, la inmensa mayoría luchadores y luchadoras anónimos, que dieron su vida por querer hacer al mundo el necesario regalo del comunismo.

Aunque no aparezcan los cuerpos, perdidos en grises cunetas donde florecen valerosas amapolas regadas en sangre, nosotros recordaremos, nosotros seguiremos luchando.

Aunque se borren los nombres de las lápidas, aunque reescriban manos cobardes la historia y esos héroes y heroínas caigan en el olvido, nosotros recordaremos, nosotros seguiremos luchando.

Porque como dijera Neruda, "podrán cortar todas las flores, pero no podrán detener la primavera". Una primavera que no vendrá sola, que deberá ser asistida por miles y millones de personas. Por eso debemos decir como el camarada Eugenio Mesón: "No quiero lágrimas: ¡Acción, acción (...)!".

No hay lemas vacíos en la UJCE, en la Juventud Comunista. Esos lemas son las voces de la historia, los oprimidos del mundo convertidos ya en polvo, las gargantas desgarradas, los pechos firmes que recibieron el plomo de las balas, todos y cada uno de los seres humanos que sintieron las cadenas, todos y cada uno de los combatientes que caminaron bajo una bandera roja, todas aquellas personas que una vez pensaron: "un mundo mejor es posible", se levantaron y lucharon por alcanzarlo.

Esos lemas son los hombres y mujeres que en las cárceles más oscuras eran libres y dignos, porque lanzaban al aire un grito, que atravesó como un cuchillo la historia y el tiempo, que resonó en las gargantas de sus hijos, y de los hijos de sus hijos, hasta que el grito anidó en el presente de nuestros pechos, donde se juntaron fraternalmente las voces de los olvidados, los oprimidos y los luchadores que han pisado la tierra desde el inicio de los tiempos.

Como una supernova explotan sus voces y sus memorias, y su fuerza sube por nuestra garganta, y todos ellos dicen con nosotros:

¡Organízate y Lucha!

Sendas de tristura y soledad.

2011-12-24T05:15:00.000-08:00

Harto de cantos de sirena

de correr tras ninfas

que se escapan como

entre los dedos la arena.

Hay muchas mujeres, únicas,

su luz reside en su sonrisa.

Sonrisas de alegría desbordante,

sonrisas como fuegos artificiales.

Otras sonrisas coquetas,

sensuales, tímidas y sinceras,

como si te despertaras de noche,

te asomaras al balcón

y vieras amanecer.

Todo tan confuso.

De niño, me sentía con una mujer como

si me faltara el manual de instrucciones,

luego descubrí que cada mujer

es un mundo por descubrir,

un mundo misterioso,

besarla tiene algo similar con

clavar la bandera en la luna:

un pequeño paso para el hombre,

un gran paso para un corazón maltrecho.

¿Qué quiere mi corazón,

qué quiero yo?

Quiero posar mis labios en los tuyos

como se posa el rocío en una rosa roja

mientras el sol aún se despereza.

Pero es otoño,

caen las hojas como ilusiones,

y hay un fuego oculto en la maleza,

no uno, sino miles,

una constelación invisible.

Mientras vuelvo a mi cama,

surcando el río de mis lágrimas,

al otro lado del mundo,

borracha y harta

del País de las Maravillas,

Alicia vuelve a casa

siguiendo el camino

de las farolas encendidas.

Juntos y solitarios,

nos descubriremos desnudos

en la ficción de la distancia

que separa tu soledad y la mía.

"El gobierno de las palabras" Juan Carlos Monedero

2011-11-13T16:35:00.000-08:00

Este humilde blog, Letras en Lucha, se creó con la idea de plasmar todos mis desvaríos literarios y convertir las letras en una lucha ideológica en un soplo libre de aire fresco.

"En una época de universal engaño, decir la verdad constituye un acto revolucionario"

George Orwell

Por suerte, en esta época de engaño, tenemos un gran luchador de las palabras en Juan Carlos Monedero, que explica aquí su visión del lenguaje:

Utopía degenerada.

2011-10-30T18:09:00.001-07:00

Mi imaginación está desbordando los diques de la costumbre y la dignidad. Mi corazón corre en pelotas por las calles, anuncia un nuevo día: tiros al aire, cuerpos al suelo, se oyen gritos, pero de placer. Una monja se desnuda y se baña en la fuente, mientras los feligreses le hacen fotos. Un político se retira, vuelve a su profesión anterior: el circo. Un empresario se tira de los pelos: no recuerda bajo que baldosa escondió el dinero negro y la farlopa.

Mientras, tiros en el aire, buenas nuevas. No hay fronteras: una orgía ha sustituido a los lados de las camas. El Mesías llega un poco desorientado y por unos cuantos panes y peces, unas Marías Magdalenas se arrodillan, pero no para rezar. El alcohol es bien de interés cultural, y se apedrea a las clínicas de vinoterapia, por mal uso del patrimonio. El llanto ya no es triste, es un exceso de drogas, y la risa es un estado habitual, verde y habitual. La ley de paridad exige un 50% de alcóholicos y drogadictos en las listas electorales (ahora solo llegan al 25%). Por ley, una mujer no puede salir a la calle con velo y sobria, o con boina y sobria, o con...y sobria. A los hombres se les exige un nivel de alcohol en sangre para poder votar.

Hay tiros en el aire, cuerpos en el suelo, las armas son del pueblo, el sexo es del pueblo, y los militares aguardan temerosos en casa, sin saber cómo desabrochar las enaguas de su señora. ¡Escuchad hermanos y hermanas, el mundo del desenfreno, donde el deseo es ley y el orgasmo obligación! Bienvenidos a la tierra de los desterrados por la moral. A la guarida de homosexuales, transexuales, sadomasoquistas, exhibicionistas, voyeurs, alcóholicos y pervertidos en general. El sexo no os hará libres, pero pasaréis un buen rato. Recemos juntos por el colocón de la noche, la erección de madrugada y el polvo del levantarse:

Padre nuestro que estás en los vasos,

santificadas sean tus drogas,

venga a nosotros el sexo,

no nos dejes caer en el aburrimiento,

háganse tus perversiones con hombres y mujeres de distinta orientación sexual.

Danos hoy nuestra fiesta de cada día,

perdona nuestros prejuicios y mojigatería,

así como nosotros perdonamos nuestras resacas.

No nos dejes caer en el heteropatriarcado

y líbranos de la abstinencia (sexual o alcóholica).

Amén.

Piernas y rosas rojas. Devaneos de mi mente.

2011-10-30T18:06:00.000-07:00

Escribo solo mientras el trabajo sin hacer reposa en el escritorio, su silencioso reproche me recrimina mi pereza. Mañana será otro día, hoy no puedo pensar, me aturde la necesidad de una calada de tabaco y amor. Adicción de ese beso que no llegó y esa colilla que se consumió en el suelo, como una noche madrileña en la que la contaminación no deja ver las estrellas.

Toso, y pienso en cuántos años quedarán hasta que el vicio me mate, bendita juventud, toda muerte nos parece lejana, así pues, ¿dónde dejé las drogas? Las necesito para no ahogarme en esta realidad, que es como el abrazo de una gorda cadáver: asfixiante y pestilente. No te asustes, estos desvaríos son normales cuando la razón me abandona y me quedo cara a cara con los charcos donde ahogué mis sentimientos.

¿Qué quieres, amor? ¿Belleza? Si la tuviera, ya te habría conquistado. ¿Inteligencia? Si la tuviera ya serías mía. ¿Carisma? Estaríamos gimiendo, no hablando. ¿Qué puedo darte, si no tengo nada más que mis ideales? La pluma y el pergamino jamás les sirvieron de algo a los escritores sin suerte, como mucho para morir de tuberculosis, pero yo moriré de otras cosas, de los humos del tabaco que me ocultan tus ojos, azules, verdes, marrones, ojos. Fumo porque si los veo no puedo respirar, y si no respiro: muero. Así que me sale a cuenta.

¿Dónde estábamos? Ah, sí, mis ideales. Acércate y te los cuento al oído, vuela conmigo a mundos mejores, con cerveza y sin dinero, con castillos de brisa de mar, camas de terciopelo y amapolas que crezcan en altares en vez de en las cunetas. Y trece rosas rojas en mi puerta. Y sexo y desenfreno, que nadie dijo que la revolución fuera triste.

Ven, disfruta del fusil de mis versos, escuchemos canciones tristes sobre la arena que oculta un adoquín, te morderé los pezones y tú te dormirás en mi regazo. El tiempo pasará de largo, las horas son para quienes ganan dinero con ellas. Nuestros besos están fuera del tiempo, del espacio, en un lugar donde nada importa y todo somos tú y yo, el universo de repente sigue la teoría de abrazos, el teorema de la penetración y la potencia del orgasmo.

Somos volutas de humo en la noche, nos contorneamos en nuestra efímera existencia mientras el frío amenaza con disolvernos en la nada de un oscuro bar. Nos fumamos el uno al otro, adictos a la nicotina de nuestros cuerpos, ahítos de alcohol y besos buscamos placeres más fuertes, la noche nos ofrece refugio, siempre hay sitio para dos amantes descarriados.

El amor contra la muerte

2011-09-05T17:11:00.001-07:00

CORAZÓN CORAZA (Benedetti)

Porque te tengo y no

porque te pienso

porque la noche está de ojos abiertos

porque la noche pasa y digo amor

porque has venido a recoger tu imagen

y eres mejor que todas tus imágenes

porque eres linda desde el pie hasta el alma

porque eres buena desde el alma a mí

porque te escondes dulce en el orgullo

pequeña y dulce

corazón coraza

porque eres mía

porque no eres mía

porque te miro y muero

y peor que muero

si no te miro amor

si no te miro

porque tú siempre existes dondequiera

pero existes mejor donde te quiero

porque tu boca es sangre

y tienes frío

tengo que amarte amor

tengo que amarte

aunque esta herida duela como dos

aunque te busque y no te encuentre

y aunque

la noche pase y yo te tenga

y no.

Midnight in Paris (Allen)

- Tenía miedo?

- De qué?

- De que le mataran.

- No escribirá bien si tiene miedo a morir, ¿lo tiene?

- Sí, lo tengo. Yo diría que es quizá mi mayor miedo realmente.

- Es algo que le ha pasado a todos los hombres y a todos les pasará.

- Lo sé.

- Ha hecho el amor con una auténtica gran mujer?

- La verdad es que mi novia es bastante sexy.

- Y cuando hace el amor con ella siente una pasión bonita y veráz y, al menos en ese momento, pierde el miedo a la muerte?

- No, no suele ocurrirme

- Creo que el amor que es veráz y real crea una tregua con la muerte. La cobardía viene de no amar o no amar bien, que es lo mismo. Cuando el hombre que es valiente y veráz mira cara a cara a la muerte, como aman con suficiente pasion, apartan a la muerte de su mente. Hasta que vuelve, como hace con todos los hombres, y es hora de volver a hacer el amor de verdad.

Piénselo bien.

Reflexiones

La felicidad es la máxima aspiración del hombre, algo efímero que quisiéramos que durara para siempre. El deseo se agota en sí mismo, se satisface y renace de nuevo, insatisfecho, como el ave Fénix de sus cenizas. Desear es estar atrapados en la condena de Sísifo. Por eso, una felicidad plena, de verdad, agotaría en sí misma todo deseo y toda aspiración, contentado en la magnificencia de la existencia feliz. Esa felicidad no existe. La caricia, triste e irónicamente, no siente la unión de dos cuerpos que se aman sino la repulsión de sus cuerpos. Del mismo modo, paradójicamente, la única vez que en vida se atisba una parte de nuestro esqueleto, símbolo del residuo que seremos al morir, es la sonrisa que muestra nuestra dentadura. La calavera sonríe, nosotros sonreímos, nunca sabremos si es la muerte la que se ríe de nosotros, o somos nosotros los que nos reímos de ella más allá del fin de nuestra existencia, alcanzando una victoria simbólica final sobre ella, puesto que "el que ríe el último ríe mejor". Sonreímos, amamos, follamos, y nuestra chispa de vida y alegría es un desafío a la muerte. El sexo, porque como con sentido del humor dijo Woody Allen: "El sexo es una experiencia vacía, pero como experiencia vacía es de las mejores". Y el amor, porque cuando dura es la única meta humana que alcanza esa renovación de la pasión, la felicidad y el deseo. Es el maná inagotable de la vida.

Pero cuidado, el amor no correspondido será el efecto opuesto, una renovación de dolor y frustración, impedida nuestra posibilidad de unirnos a la "otra mitad" del mito de Aristófanes, que nos reconcilie en un solo ser, más perfecto. El amor es el fuego, si te acercas demasiado puedes quemarte, pero si te alejas morirás por el frío helado de la noche. ¡Por algo, Amor, eres hijo de lo humano (Penía, "pobreza") y lo divino (Poros, "abundancia"), capaz de sacar lo mejor y lo peor de los hombres y mujeres!

Fragmentos de "La muerte en Venecia" de Thomas Mann

2011-08-09T17:32:00.001-07:00

Eran un hombre de edad y un joven;

uno feo y el otro hermoso; la sabiduría en

contraste con la amabilidad. Y, entre gracias y

agudezas que animaban el coloquio, Sócrates

adoctrinaba a Fedón sobre el deseo y la virtud.

Le hablaba del espanto que experimentaba el

hombre sensible cuando sus ojos contemplaban

un reflejo de la belleza eterna; de las concupiscencias

del profano y el malvado, que no pueden

pensar en la belleza al ver su imagen, y que

no son capaces de sentir respeto por ella; hablaba

del sagrado temor que acomete al alma

noble cuando se le aparece un rostro semejante

al de los dioses, es decir, un cuerpo perfecto.

Le explicaba cómo todo su ser se estremece

de aquella alma, se enajena y apenas se atreve

a mirar; cómo se siente poseído de veneración

ante aquel que ostenta el sello divino de la belleza;

aquella alma le haría sacrificios, como a

una deidad, si no temiese aparecer como insensata

a los ojos de los hombres. «Pues sólo la

belleza, Fedón mío, sólo ella es amable y adorable

al propio tiempo. Ella es, ¡óyelo bien!,

la única forma de lo espiritual que recibimos

con nuestro cuerpo, y que nuestros sentidos

pueden soportar. Pues ¿qué sería de nosotros

si se nos apareciese lo divino en otra de sus

manifestaciones, si la razón, la virtud y la verdad

se nos presentasen en formas, sensibles?

¿No arderíamos y nos disolveríamos en amor

como otra época ante Zeus? La belleza es, pues,

el camino del hombre sensible al espíritu, sólo

el camino, sólo el medio, Fedón...» Después el

taimado seductor dijo lo más agudo: el amante

era más divino que el amado, porque en

aquél alienta el dios, que no en el otro; este

pensamiento es quizás el más delicado y el más

irónico que se haya producido, y de su fondo

brota toda la picardía y la secreta concupiscencia

del deseo.

La dicha del escritor es su posibilidad de

transformar la idea enteramente en sentimiento;

el sentimiento, totalmente en idea. En aquel

momento se había adueñado del solitario una

de estas vibrantes ideas, uno de estos sentimientos

precisos: el sentimiento de que la naturaleza

se estremecía de goce cuando el espíritu

se inclinaba en homenaje y reverencia ante la

belleza. Súbitamente sintió el deseo imperioso

de escribir. Cierto es que, como suele decirse,

Eros ama el ocio, y que sólo para el ocio ha nacido.

Pero en ese momento de la crisis, su excitación

le impulsaba a tranquilizar por medio

de la palabra el torbellino de sus pensamientos.

______________________________________

Aquella sonrisa fue recibida como un obsequio

fatal. Aschenbach se conmovió tan profundamente,

que se vio obligado a huir de la luz de

la terraza, del jardín, y buscar apresuradamente

el refugio de la oscuridad de la parte posterior

del parque. Allí fue donde se le escaparon

amonestaciones, singularmente indignadas y

tiernas al mismo tiempo: « ¡No debes sonreír

así! ¡No se debe sonreír así a nadie! » Se arrojó

en un banco, y fuera de sí, aspiró el aroma

nocturno de las plantas. Después, apoyándose en

el respaldo, los brazos indolentemente caídos, abrumado

y sacudido varias veces por escalofríos, musitó la fórmula

fija del deseo, imposible en este caso, absurda, abyecta,

ridícula y, no obstante, sagrada, también venerada: "Te amo".

____________________________________________

Porque la belleza, Fedón, nótalo bien, sólo

la belleza es al mismo tiempo divina y perceptible.

Por eso es el camino de lo sensible, el camino

que lleva al artista hacia el espíritu. Pero

¿crees tú, amado mío, que podrá alcanzar alguna

vez sabiduría y verdadera dignidad humana

aquel para quien el camino que lleva al espíritu

pasa por los sentidos? ¿O crees más bien

(abandono la decisión a tu criterio) que éste es

un camino peligroso, un camino de pecado y

extravío? Porque has de saber que nosotros, los

poetas, no podemos andar el camino de la

belleza sin que Eros nos acompañe y nos sirva

de guía; y que si podemos ser héroes y

disciplinados guerreros a nuestro modo, nos

parecemos, sin embargo, a las mujeres, pues

nuestro ensalzamiento es la pasión, y nuestras

ansias han de ser de amor. Tal es nuestra gloria

y tal es nuestra vergüenza. ¿Comprendes ahora

cómo nosotros, los poetas, no podemos ser ni

sabios ni dignos? ¿Comprendes que

necesariamente hemos de extraviarnos, que

hemos de ser necesariamente concupiscentes y

aventureros de los sentidos? La maestría de

nuestro estilo es falsa, fingida e insensata;

nuestra gloria y estimación, pura farsa;

altamente ridícula, la confianza que el ^pueblo

nos otorga. Empresa desatinada y condenable es

querer educar por el arte al pueblo y a la

juventud. ¿Pues cómo habría de servir para

educar a alguien aquel en quien alienta de un

modo innato una tendencia natural e

incorregible hacia el abismo? Cierto es que quisiéramos

negarlo y adquirir una actitud de dignidad;

pero, como quiera que procedamos, ese

abismo nos atrae. Así, por ejemplo, renegamos

del conocimiento libertador, pues el conocimiento,

Fedón, carece de severidad y disciplina;

es sabio, comprensivo, perdona, no tiene

forma ni decoro posibles, simpatiza con el abismo;

es ya el mismo abismo. Lo rechazamos,

pues, con decisión, y en adelante nuestros esfuerzos

se dirigen tan sólo a la belleza; es decir,

a la sencillez, a la grandeza y a la nueva disciplina,

a la nueva inocencia y a la forma; pero

inocencia y forma, Fedón, conduce a la embriaguez

y al deseo, dirigen quizás al espíritu noble

hacia el espantoso delito del sentimiento que

condena como infame su propia severidad estética;

lo llevan al abismo, ellos también, lo llevan al abismo.

Y nosotros, los poetas, caemos

al abismo porque no podemos emprender el

vuelo hacia arriba rectamente, sólo podemos

extraviarnos. Ahora me voy, Fedón; quédate tú

aquí, y sólo cuando ya hayas dejado de verme,

vete también tú

__________________________________

Nota: Los fragmentos están copiados de una traducción bastante mala, el ejemplar en el que lo leí es mucho más bello (el de la Colección Premios Nobel del diario "Público"). Los dos fragmentos donde Sócrates y "Fedón" dialogan sobre el amor son, probablemente (no lo he comprobado porque no los he leído), fragmentos del diálogo "Fedro" (que no Fedón, como traducen mal) de Platón.

Poema inspirado por la manifestación en Madrid.

2011-07-22T15:21:00.000-07:00

Volverán los indignados

a las plazas,

volverá el pueblo

las calles a tomar.

Lucharán por la igualdad

y la justicia,

tal vez sí, tal vez no,

un cambio lograrán.

Pero para toda

la gente que nos mira,

para tí, España,

maltratada por el capital,

tras este grito que clama

libertad y democracia,

ya nada será lo mismo,

ya nada seguirá igual.

Tras verte hincada

de rodillas,

volverás la cabeza

a levantar.

Volverás, España,

como el toro bravo

que de las cadenas

se quiere liberar.

Volverán, España

y sus gentes,

a la lucha, a la lucha

volverán.

Primer desahucio paralizado en Zaragoza.

2011-07-21T15:53:00.000-07:00

Aquí, la noticia por la Plataforma La REDacción:

http://www.pryazaragoza.cc.cc/2011/07/primer-desahucio-paralizado-en-zaragoza.html

Aquí, la entrevista a la afectada:

http://www.pryazaragoza.cc.cc/2011/07/entrevista-afrika-afectada-de-desahucio.html

Y aquí, un vídeo elaborado por unos compañeros de la acampada zgz:

Nocturnos Universos Paralelos

2011-07-16T19:30:00.000-07:00

Estalla la tormenta en mi alma

se lleva los rescoldos de mi razón,

ardió inerte en la pasión

que inflama mi sangre.

No es lujuria, es vacío,

las ganas de acariciar

la nada y la ausencia

porque el aire ahoga.

Navegaré por las galaxias

de tu cuerpo prieto y dulce

piel de estrella y besos solares,

solo años luz nos separan.

La ausencia y el vacío, me dices,

son distancias salvables.

Bésame, dame alas,

y volaré más allá de los cielos,

allí donde quedaron arrugadas

tus sábanas nacaradas,

y se esconde lasciva, tu sonrisa,

de los ojos de poetas de alcantarilla.

Me declaro culpable del deseo,

me declaro culpable de los besos,

me declaro culpable de la alcantarilla,

las copas, los cigarros, el humo,

y los amaneceres borrosos,

me declaro culpable de creer

que la noche es más dulce

que la ausencia de tu luz.

Susurra mi nombre

a las estrellas que titilan

igual que yo bebo tu imagen

en la noche de mis soledades.

El día del encuentro será huracán,

choque de trenes, maremoto,

húmedos y confusos rodaremos

por la hierba del mundo que imaginemos.

Nuestro será el cielo y la tierra,

el beso y la caricia, el calor de los cuerpos,

mi abrazo y el tintineo de tu risa,

se abrasarán oscuridades y ausencias

entre nuestras miradas

y tal vez si, tal vez no,

los fuegos fatuos serán

la medida de nuestro amor.

Poema de Benjamin Prado

2011-07-16T19:02:00.000-07:00

Conversación en la isla

-Escribir un poema es intentar desatarse,
adivinar en qué mano está la moneda
-dije yo-. Tú mirabas
el sol igual que un fuego encima de la isla
y yo dije: -La poesía empieza
cuando ya has olvidado qué es lo que te asustaba
pero aún tienes miedo.
Yo veía
las torres blancas. Tú dijiste: -Es raro,
nos gustaría huir
pero nadie nos sigue.

Junto al agua,
partiendo nuestras vidas,
cortándonos las manos al coger los cristales,
tú dijiste: -La poesía es todo
lo que hay entre un disparo y el animal herido.
Parecías
tan lejos, tan a salvo
de ti y de mí;
distinta igual que siempre,
rota y vuelta a armar de una manera nueva.

El sol se fue. La noche
se acercaba y yo dije: -¿Recuerdas que jugábamos
a poner nuestros años
al lado de la Historia? Por ejemplo:
aprobaste Latín y Armstrong llegó a la luna...
Y tú dijiste: -El fuego
de los días,
la suma
de las horas,
las letras de "Armstrong llegó a la luna"...
Estábamos tan solos,
tan cansados,
como perros perdidos en medio de la lluvia,
como hombres mirando la noche desde una casa vacía.

Vi las últimas luces de la costa y el cielo
extraño encima de la playa. -A veces
-dije- no hay más que eso
y algún sitio donde ir pero ningún sitio donde quedarte
y palabras que son las piezas del abismo
y recuerdos igual que disparos en una diana.

Luego llegó la luz, el ruido azul
de la mañana,
mientras tú decías:
-Te di mi corazón y quisiste mis sueños,
te di mis sueños pero quisiste mi esperanza.
y yo dije: -Sí, es eso. Eso es todo:
una sola mujer y un millón de maneras de perderla.
Me miraste. Dijiste: -¿Y después? Y yo dije:
-Nada. Después no hay nada.
Después de eso
tenemos que estar juntos para siempre.

Nos quedamos callados,
junto al agua,
mientras la luz rompía el orden de la noche,
mientras el mar se estrellaba contra los nombres de las ciudades.
Mirando el sol sobre las torres blancas.
Cada uno observando su corazón moverse
lo mismo que un pez rojo en la oscuridad de un río.

La sombra de las torres se parecía a mi vida.

Cada uno protegido por su propio dolor,
como ángeles mirando una tormenta desde el fondo del cielo.

De "Todos nosotros" 1998

Poema de Pedro Matta

2011-07-16T18:45:00.000-07:00

Ya que la naturaleza humana es imperfecta, e imperfecto y humano es sentir celos, leamos tintas celosas y hermosas fruto de manos imperfectas que contienen amores imperfectos y deseos de perfección.

El que sigue es el poema "Celos" de Pedro Matta (España, 1875-1976), en mi opinión, la última estrofa arruina, por celos precisamente, la belleza del resto del poema. O tal vez, simplemente, es que el autor siente el amor y los celos de forma distinta a la mía.

Celos

Tengo celos de ti, por qué negarlo,
tengo celos de ti, celos rabiosos,
celos de la sonrisa de tu boca,
celos de las miradas de tus ojos,
cuando yo no te oigo... cómo hablas?
Cuando yo no te miro... cómo miras?
Cuando no estoy delante... cómo suenan
los raudos cascabeles de tu risa?

¿Tú sabes que en las miradas de los hombres
hay miradas impuras?
Que unas veces parecen que acarician
y otras parece que desnudan?
Cuando te envuelve una mirada de esas
y sientes que resbala por tu cuerpo
...Qué es lo que piensas?... Dí,
qué es lo que piensas?

Cuando tengo tu mano entre mis manos,
yo sé cómo tu carne se estremece,
cuando es otra la mano que te oprime,
qué es lo que sientes? Di,
que es lo que sientes?
Yo puedo adivinar qué pensamientos
laten en ti cuando de mí te acuerdas.
Cuando es de otro el recuerdo que te asalta,
qué es lo que sueñas?...Di,
qué es lo que sueñas?

Yo te he visto mil veces temblorosa
ante el fervor de mis ardientes frases,
con los divinos ojos entornados
y los húmedos labios anhelantes,
imbuida de amor desvanecida.

Cuando yo soy el amor, el que te habla,
si las palabras son las mismas...dime,
cómo te suenan de otros las palabras?
Tú juras que me has dado
tu corazón, tu cuerpo y tu cariño,
pero nunca sabré si tras tus ojos
se esconde un pensamiento que no es mío.

Y qué importa tu cariño entonces?
Qué vale la escultura de tu cuerpo
si son los pensamientos de tu alma
como villanos que arrebatara el viento?

Perversiones del Lenguaje.

2011-07-15T08:54:00.001-07:00

Decimos "mercados financieros" para hablar de poderosos.

Decimos "el poder de los mercados" para hablar de "poder de la clase dominante".

Decimos "flexibilidad en la contratación" cuando queremos decir "despido libre".

Decimos "medidas de ajuste" cuando se tratan del mayor retroceso en derechos sociales de nuestra historia reciente.

Decimos que somos la "generación mejor preparada de la historia", no la que más sabe, no la que más estudia, no la más inteligente, LA MÁS PREPARADA, ¿preparada para qué? Para el mercado laboral. Para nuestro concepto ruin, mercantilista, utilitarista y enfermo de la educación. Somos los más "preparados" para competir en la jungla del capitalismo, los menos humanos, los más alienados.

No nos paramos a pensar en las palabras que nos meten en la cabeza: productividad, valor, precio, competitividad, confianza. Somos los más preparados para aceptar un empleo precario de mierda con la falsa esperanza de un futuro mejor. Como decía el documental "American Dream" de George Carlin: se llama "sueño americano" porque hay que estar dormido para creer en él.

Nos quitan la confianza en el futuro, la seguridad en el presente y nos roban el pasado. Por eso hablan de "memoria histórica" a lo que es simplemente "justicia", llaman "guerra civil" a lo que fue un intento de golpe de estado del ejército y los sectores más reaccionarios de España. ¿Podremos recuperar la confianza en que un día se haga justicia?

No lo se, de momento, lo que parece que queremos recuperar es la "confianza" en los mercados, es decir, ponernos de rodillas, aceptar el chantaje de una élite adinerada y chupar su enorme polla bancaria, y digo polla, porque además se da la discriminación sexual y la "casualidad" de que apenas encontramos mujeres en esa élite que nos gobierna en la sombra, a pesar de que vivimos en "democracia", una democracia en la que el "pueblo" no ha votado al Jefe de Estado, no ha votado las medidas de ajuste, no ha votado el Pacto del Euro, etc, etc, etc.

Se llama "gasto", nos dice Ignacio Escolar (http://www.escolar.net/MT/archives/2011/07/el-uso-perverso-de-las-palabras.html), a lo que invertimos en salud, guarderías o pensiones. Y en cambio, se llama "inversiones" a lo que se destina a infraestructuras tan útiles como, por ejemplo, un aeropuerto en Huesca. También nos dice "Nacho" que se llama "copago" al modelo que nos quieren imponer de sanidad, donde se paga dinero por citas y visitas. Pero no es un copago, sino un "repago", ya que la sanidad actual la sufragamos con nuestros impuestos, ¿no será que no quieren que los que tienen dinero paguen impuestos? ¿No será que el copago no es redistributivo y hace caer el peso en la inmensa mayoría empobrecida de los habitantes? ¿No será que los "otros" lo que quieren es irse a su sanidad privadita?

La lengua es afilada, engaña y hiere. Por eso cuando hablamos de "misiones humanitarias", "misiones de paz" y "daños colaterales" estamos encubriendo la "guerra", el "atraco imperialista" y el "asesinato" impune de civiles inocentes.

Podría seguir, pero me faltan palabras para expresar este dolor. Y me falta dolor para abarcar tantas palabras perversas.

Apuntes de mis pensamientos resacosos.

2011-07-15T08:05:00.000-07:00

Reflexión a propósito de la interpretación sociológica que dice que las crisis económicas crean revoluciones o fascismos.

Es una interpretación que en mi opinión no se sostiene a la luz de los acontecimientos históricos, pero que es, por desgracia, una interpretación muy común. He querido escribir esto al leer http://www.publico.es/espana/387147/el-15-m-y-los-viejos-fantasmas , artículo que habla de las similitudes en ciertos comportamiento del 15 M y el comportamiento fascista. Me he indignado con el autor, que me parece que por falta de contacto directo con las acampadas, edad, o idiocia no ha sabido ver nada en claro del 15 M. ¿Es un movimiento con comportamientos fascistoides? No, en el sentido de cuestionamiento de los métodos democráticos (que es distinto del cuestionamiento de "esta" democracia, que sí se da). Sí, en el sentido del sometimiento del individuo a la masa en algunos aspectos más que cuestionables como la utilización del lenguaje y la prohibición de símbolos ideológicos.

¿Crea siempre la crisis económica fascismos o revoluciones? La crisis económica no trajo esos efectos en Inglaterra o EEUU, por ejemplo. Es decir, por sí sola no crea nada, lo que hace es potenciar los conflictos propios de la sociedad. Dado su carácter económico lo que aumenta principalmente es la brecha de desigualdad y los conflictos de clase, esto es así ya que la salida clásica de la economía liberal a las múltiples crisis consiste en un abaratamiento de los costes de la producción, y de estos costes lo que reducen son los salarios de los trabajadores. También hay una manera similar que es despedir personal, lo que aumenta la carga de trabajo del resto de trabajadores y además crea un enorme paro ("ejército de reserva industrial") formado por gente que quiere desesperadamente un empleo, lo cual empuja los salarios a la baja ya que "si no te gusta hay mil que trabajaran aquí por menos dinero". Por supuesto, la crisis también destruye tejido empresarial, pero es la pequeña empresa endeudada o sin medios suficientes la que paga el precio, mientras que la gran empresa absorbe a esas pequeñas empresas o se queda más "sola" en el mercado, acercándose más a una situación de monopolio. ¡Viva el capitalismo!

Pero la crisis, aunque sea económica, provoca otro tipo de efectos no económicos. Tiene el efecto de echar gasolina al fuego en los conflictos de otro tipo: raciales, identitarios, etc; la prueba es que se intenta culpar a los inmigrantes de la falta de trabajo, cuando los datos demuestran que aportan al país mucho más de lo que reciben, por añadidura, son un colectivo muy explotado. Son, sin embargo, conflicto culturales que están implantados por la educación y la sociedad y que no tienen en muchos casos un reflejo real, como la mentira de que los judíos alemanes eran ricos (había una minoría dedicada a la banca pero el resto de judíos no eran ricos, y en el Este eran especialmente pobres). Muchas veces este tipo de conflictos son chivos expiatorios que desvían la atención del verdadero problema económico-social de la crisis y lucha de clases que se libra para decantar la balanza hacia una forma u otra de salida de la crisis. Por ejemplo, tenemos a las masas de obreros que renunciaron a las reivindicaciones sociales en periodo de guerra (I Guerra Mundial) o que van a matarse entre sí en absurdas guerras que solo interesan a los que tienen el poder económico y el beneficio, gente que -claramente- no va a hacer la guerra, ej. Vietnam, Irak, ...

Volviendo a lo de la crisis, el fascismo ya estaba implementado en Italia en los años 30 del periodo de entreguerras, antes de la crisis, y en Alemania ya existía el Partido Nazi debido a unos conflictos de identidad nacional (cuyo espíritu estaba "herido" por el desenlace de la 1ª Guerra Mundial) y de minorías étnicas (como siempre, sirvieron de chivo expiatorio). La crisis económica lo que hizo es radicalizar el proceso en Alemania. Además, lo realmente determinante para el ascenso de ambos fascismos fue el apoyo del rey (en Italia) y del Presidente (en Alemania) por miedo al creciente poder del movimiento obrero. Mussolini llegó al poder de la mano del rey Victor Manuel III, sin tener mayoría y tras una Marcha sobre Roma como demostración de poder y amenaza velada. Hitler, de forma similar, no tenía mayoría y fue el Presidente Hindenburg el que lo eligió Canciller otorgándole el poder que necesitaba para suspender los derechos y la democracia en muy poco tiempo.

Es decir, fue la burguesía la que sirvió el poder en bandeja de plata al fascismo. Es tal y como decía Gérard Depardieu en el papel de "Olmo" en la magnífica película "Novecento" de Bertolucci, que habla precisamente del fascismo en el sur agrícola y rural de Italia:

"Los fascistas no son como los hongos, que nacen así en una noche, no. Han sido los patronos los que han plantado los fascistas, los han querido, les han pagado. Y con los fascistas, los patronos han ganado cada vez más, hasta no saber dónde meter el dinero. Y así inventaron la guerra, y nos mandaron a África, a Rusia, a Grecia, a Albania, a España, ... Pero siempre pagamos nosotros. ¿Quién paga? El proletariado, los campesinos, los obreros, los pobres."

Y si nos vamos al caso opuesto, la revolución, vemos que el inicio de la 2ª República coincidió con la crisis, lo que le impidió impulsar la reforma agraria tanto como planeaban, pero sin embargo, fue el periodo con un gobierno más estable de toda la 2ª República y con una izquierda burguesa moderada en el poder (aun con todo fue un periodo conflictivo, pero menos que los años que le siguieron). Por otro lado, si vemos Cuba o Rusia, en las dos se da más una situación de Ejército inoperante que no es capaz de detener a las masas armadas que una situacion de crisis. Es decir, la revolución se alcanzó porque el poder establecido tenía debilitados sus mecanismos de represión, mientras que los bolcheviques se supieron organizar y actuar en el momento de mayor debilidad del aparato estatal, obteniendo además el apoyo popular al ser los únicos que defendían los pactos de paz para finalizar la guerra que estaba destrozando su país. El caso de Cuba es absolutamente excepcional, donde 12 supervivientes de los 80 del desembarco consiguieron ellos solos, sumando rápidamente el apoyo popular, montar una guerrilla que derribaría al dictador Batista, títere de EEUU, del poder. Además, en el caso de las revoluciones en países atrasados en el aspecto del desarrollo industrial, resulta difícil hablar de crisis económica, ya que lo que hay es un atraso de modelo e incluso, a veces, crisis de un tipo casi medieval como las crisis alimentarias de Rusia o China. Con lo cual no podemos decir que la crisis cree revolución sino, como mucho, que el estado inicial de atraso industrial es el que provoca una pobreza mayor (hay que sumar el aspecto del expolio imperialista en Cuba o China).

Revolución en tu Lecho

2011-06-13T05:09:00.000-07:00

(A la musa, roja, de mi sangre)

Revolución en tu Lecho

De tu amor soy republicano,

me tocó retroceder

en las trincheras de tus brazos,

vencido por quien tiene más armas.

Mi corazón, inquebrantable,

continúa luchando,

son tus labios

una utopía deseable.

Lucho, muero y sangro,

me queda el fusil de mis versos,

intento, poeta armado,

tomar tu Palacio de Invierno.

Bésame y serán tus besos

el albor de una nueva mañana,

soñaremos juntos en la cama

con la emancipación de los pueblos.

Anhelos de Alcoba

2011-06-08T03:47:00.000-07:00

(A la musa Soledad)

Anhelos de Alcoba

Soy un volcán y tu la noche

en la que arderé,

eres una flor y yo el rocío

que te acaricia en la mañana.

Tú eres el mar y yo el acantilado,

embistiéndonos, chocando,

húmedos y espumosos.

Quiero perderme en la inmensidad

esmeralda de tus ojos,

quiero ahogarme en el lago de tus besos,

quiero caminar por la orilla de tus labios,

quiero explorar las sinuosas

sendas de tu cuerpo,

quiero encontrar los más recónditos

secretos de tu lengua.

Quiero sobrevolar tus sábanas

y contemplar tu cuerpo desnudo

bajo el arrullo de la noche,

quiero fundirme en tu sexo caliente,

desvanecerme en tu abrazo de deseo,

quiero que estallemos de placer mientras,

celosas, nos miran las estrellas.

Quiero mirarte y que tu sonrisa

estremezca mis pensamientos,

que las caricias anticipadas sean bombas

en trincheras inexploradas,

y que al final de la guerra de abrazos

me encuentre la noche besando tu cuerpo,

súbitos, arrebatados y palpitantes

nuestros corazones, cabalgaremos el deseo,

y finalmente, latiremos unísonos al ritmo del placer.

La lucha por la Democracia Real llega al Pilar.

2011-05-18T00:45:00.001-07:00

Acampada en Zaragoza.

La gente ya está harta. Estudiantes, parados, trabajadores precarios, inmigrantes...Los que están pagando la crisis no la han provocado. Los indignados empiezan a tomar las calles para expresar sus reivindicaciones, tras el 15 M y la acampada en Madrid, la numerosa manifestación en Zaragoza también ha traído una acampada.
Ante la manipulación de los medios, que intentan presentarlos como antisistemas y gente que propugna la abstención, debemos hablar claro: nuestro objetivo es mayor democracia, una economía más justa socialmente, y un voto responsable que no vaya al PP y al PSOE, los partidos llenos de corruptos que quieren hacer recortes.
El voto es un arma de expresión ciudadana, no podemos renunciar a él, la abstención, el voto nulo y el voto en blanco no cambian nada, debemos votar, da igual que sea a un partido pequeño, entre todos lo haremos grande, vota a Los Verdes, al Partido por la Legalización de la Marihuana, a Izquierda Unida, a quien quieras!!, pero vota!!
Propongo, frente a la manipulación mediática, unas reivindicaciones mínimas:

-Marcha atrás de los recortes sociales.
-Que la crisis la paguen los que la han provocado.
-Reforma de la injusta ley electoral, que un voto no valga más que otro.
-Más espacios de participacion política directa del ciudadano y más referendums.
-No salvar bancos, no hay que apoyar al que cae por una gestión irresponsable.

Paradoja histórica. Combatir la alienación.

2011-04-29T10:49:00.000-07:00

De cómo el comunismo salvo el capitalismo sin quererlo.

Del imperativo de acabar con el mayor obstáculo de la revolución: la alienación.

Se da la paradoja, en la historia contemporánea, de que tal vez el comunismo soviético, que tenía elementos totalitarios, salvara la democracia liberal y su capitalismo en la II Guerra Mundial.
No sólo perdió a millones y millones de hombres en un titánico esfuerzo con el que derrotó al nazismo (principal amenaza), además, el miedo a la revolución obligó a las democracias liberales a ceder en algunas reivindicaciones obreras, llegando (en España no) a un "Estado del Bienestar", donde los obreros estaban aplacados y, finalmente, alienados.
Si no hubiera existido ese periodo, tal vez los ciudadanos, ante crisis como la de este capitalismo financiero, salvaje y depredador, tan evidente, se hubieran levantado bajo la bandera de la revolución y derrocado al sistema. En cambio, tras los años de crecimiento (irreal) económico y ciertos derechos, esperamos alienados como borregos a que "pase la tormenta", sin caer en la cuenta de que los que mandan son los que fabrican los rayos, los truenos y el espectáculo de luces, mientras nosotros agonizamos, empapados y embarrados en el fango.

De hecho, la actual crisis económica, agravada por la desregulación financiera y la reducción del Estado y los servicios públicos, es culpa de las neoliberales teorías de la Escuela de Chicago. Estas teorías funestas, a la vista sus resultados, no hubieran podido aplicarse con la amenaza de la Revolución o con un movimiento sindical potente y contestatario. Primero, para que no hubiera esos dos factores, se ensayó en la dictadura chilena de Pinochet. Una vez redujeron a los chilenos a la pobreza y aumentaron los beneficios de las grandes empresas, decidieron exportarlo a su mundo anglosajón: Ronald Reagan en EEUU y Margaret Thatcher en Reino Unido.

Aquí no hizo falta insistir, Felipe González chantajeó al PSOE amenazando con dimitir para que renunciaran al marxismo, y una vez ganaron las elecciones, procedieron a privatizar empresas públicas. Aznar continuó de buen gusto la labor, vendiéndolas a precio de saldo a sus amigos empresarios, y poniendo las condiciones que hicieron posible la economía del ladrillo, ahora en ruinas. El "buenismo" de Zapatero no puso coto a estos desmanes, sino todo lo contrario: lo permitió, bajo impuestos a las rentas altas, y vendió aún más participaciones de empresas públicas.

Si queremos ver como funcionaría este sistema si se hubiera aplicado con más ahínco no hay más que ver el cortijo de Esperanza Aguirre, donde se sabotea la educación y sanidad públicas para poder privatizarlas, sin contar con los intentos de privatizar el agua del Canal de Isabel II.

Datos hay de sobra en estudios de Juan Torres López, Vicenç Navarro, ATTAC, o el reciente libro de "Reacciona", sobre todo en el artículo de Ignacio Escolar.

Hay un ejemplo muy claro de empresa pública con beneficios que es privatizada y consigue una "magnífica" gestión. Este ejemplo es "Viajes Marsans", privatizada, que acaba en manos de Gerardo Díaz Ferrán, nada menos que expresidente de la CEOE, el cual la lleva a la ruina. Ruina que sufren sus trabajadores despedidos, no él, claro.

Pero no nos van a dejar presentar nuestro proyecto de alternativa a este fatídico sistema económico, por ello hay que llevar a cabo antes otra tarea.

Propuesta: Combatir la alienación

Ahora, en la mayor crisis cíclica y sistémica del capitalismo, debemos cambiar los que son, a mi juicio, los dos grandes pilares de alienación: el sistema educativo y los medios de comunicación.

El sistema educativo proporciona un conocimiento inofensivo, desprovisto del "aguijón" del espíritu crítico, es decir, del pensamiento peligroso para el sistema.
Tenemos parecidos con el "crimen de pensamiento" y otras características de "1984" de Orwell.

Los medios de comunicación, por otro lado, sustituyen a la realidad y a la sociedad. Su visión de lo Real sustituye a la realidad misma, caemos en lo que un profesor mío llamaría "ensoñamiento colectivo". Pero no sólo eso, también sustituye a la sociedad misma mediante las encuestas (interesadas) y la llamada "opinión pública". De este modo, toda voz discrepante con el sistema es excluída, y por tanto, no existe para la sociedad. Se da entender que la "opinión pública", imagen mutilada de la sociedad, que aparece en los medios de comunicación es representativa de la verdadera sociedad.

Marx, antes de retirarse para emprender el titánico estudio de "El Capital", escribió en muchos diarios críticos, llamando a la revolución y denunciando las injusticias. Integró el mismo las dos posturas: desvelar la realidad del capitalismo en la prensa y emprender un estudio crítico, que no tiene cabida en la educación convencional.
Lenin comprendió muy bien la importancia de la prensa, y le dio mucho valor al diario "Pravda" y, sobre todo al final de su vida, dio cada vez mayor importancia, o así parece, a la investigación científica que pudiera repercutir en beneficio del proletariado.
Aunque el que quizás mayor valor le dio a los periodistas y a los intelectuales críticos ("intelectuales orgánicos", es decir, que pertenecen y se deben a la propia clase social explotada) fue Gramsci.
No hay revolución posible si el proletariado no es consciente de la propia explotación que sufre, o si lo ve como algo natural o pasajero. En eso consiste la grandeza de Marx, al brindarles esa consciencia a los explotados podríamos decir, parafraseándolo, que no sólo interpretó la realidad, sino que la transformó.
Ante la alienación, hay que enfrentar nuestro referente ideológico, y hacerlo visible para la población, si no, no existimos. A eso se refería Gramsci con que había que ganar la lucha cultural antes que la política.

La visibilidad es el gran reto que tiene la izquierda para convertirse en una alternativa potente al capitalismo, y no convertirse en un grito de protesta al que se encierra un rincón, esperando que muera de hambre y sed, privado de todo medio de expansión, comunicación o financiación, decreciendo lenta y dolorosamente hasta desaparecer.

Sube la ultraderecha en Europa.

2011-04-20T05:20:00.000-07:00

Estamos viendo últimamente noticias del auge de los partidos xenófobos y de ultraderecha en países como Holanda (Partido por la Libertad), Francia (Frente Nacional), y el más reciente de Finlandia con los "Auténticos Finlandeses".

Este hecho no nos debería sorprender si miramos a nuestro pasado. En la Europa de entre guerras vimos que tras una gran crisis económica, se acentuaban los movimientos revolucionarios de izquierda y los movimientos regresivos de ultraderecha, es decir, las dos grandes alternativas a esa democracia liberal en descomposición, que ajustaba su crisis pasando por encima de los trabajadores y de los que peor viven.

Hoy, con la propaganda mediática y la alienación tanto en el trabajo como en el ocio, así como en la educación, nos venden que "no hay alternativa", que es, en palabras de Fukuyama "el fin de la historia". No obstante, esta represión de los movimientos y de las ideas sólo tiene un sentido: bloquear el crecimiento de la izquierda, contenerla, convertirla en "guettos" separados sin capacidad de influencia en la sociedad.

Sin embargo, la ultraderecha es alentada por las élites políticas y económicas, no sólo apoyan a la ultraderecha, sino que los partidos de "derecha moderada", por llamarlo de alguna forma, acogen en su seno el discurso de demonización del inmigrante que antes estaba reservado a la ultraderecha. Todo para meter miedo, para acojonarnos y que nos veamos obligados al "voto útil" a unos supuestos socialdemócratas, que en realidad son liberales con caretas humanistas, te dan por el culo, pero con talante y sonrisas.

Ya hemos dicho que la ultraderecha ha subido en Europa pero, ¿y en España? En España vive dentro del PP y de las instituciones, y no es nueva, lleva décadas y no se fue con la muerte del dictador, sino que se afianzó en sus poltronas.

Valdrían muchos ejemplos: religión, inmigración, rechazo a la memoria histórica,... . Pero voy a poner un ejemplo directo, sacado de un comentario de un lector de Público:

#54 Comentario por ferrican 19/04/2011 10:38

Le voy a contar una anécdota que sucedió en mi pueblo en las elecciones generales. Yo estaba en una mesa como interventor del PSOE y llegó un hombre mayor y empezó a mirar con detenimiento todas las papeletas que había en una mesa. Acto seguido preguntó (visiblemente enfadado) al presidente de la mesa dónde estaba la papeleta de Falange porque no la veía. Allí se montó un revuelo y, al final, entre varias personas encontraron el montón. El señor dijo: "Ahora me quedo más tranquilo porque creía que los rojos nos habían eliminado". Lo curioso del tema es que, una vez tranquilo por ver a Falange, fue a coger una papeleta para meter en el sobre y lo hizo con la del PP. Creo que esta hecho explica a qué me refiero.

Saludos

Como dice el lector de Público, "creo que este hecho explica a que me refiero".

Prozac Nation

2011-04-17T07:17:00.000-07:00

¿Cómo soporta el corazón

esta borrosa intensidad?

Vecinos de la Prozac Naton,

amantes al contado,

consumimos besos de plástico,

caricias de alquiler

y felicidad de farmacia.

La sombra se apoya en tus hombros,

respiras dolor y hambre,

y tu mente es un suspiro

en una noche interminable.

Duerme tus sentidos,

limita tu consciencia,

o el mundo será

una carga demasiado pesada.

No hay lágrimas en el

zigzag, temblor, de mi pecho,

el dolor en mi sien

no desaparece todavía,

son charcos de melancolía

de mi razón encharcada.

¿Cómo soporta el corazón

esta borrosa intensidad?

Con unos ojos que no ven,

con un dolor que no siente,

con un vacío intermitente

en los latidos cansados

de mi corazón ausente.

Borra, amor, esta

borrosa intensidad.

Borra, dolor, esta

borrosa intensidad.

Mi alma no llora,

se muestra, erguida

e inerme, ante el mar.

Húmeda y dolorosa vida,

¡todo en mí fue naufragio!

Un tablón de soledad

en un océano de angustias.

¿Cómo soportas, corazón,

esta borrosa intensidad?

American Dream, por George Carlin

2011-04-09T02:33:00.000-07:00

"Se llama sueño americano porque tienes que estar dormido para creer en él"

"Hablo de los verdaderos dueños de este país" "Olvídate de los políticos, son irrelevantes"

"Pero sabemos lo que quieren, quieren más para ellos y menos para todos los demás"

"Pero os diré lo que no quieren, no quieren ciudadanos capaces de pensar de manera crítica"

"¿Sabéis lo que quieren? Quieren trabajadores obedientes"

"Les importas una mierda"

Anonymous se prepara para las elecciones del 22-M.

2011-04-08T13:06:00.000-07:00

Anonymous prepara su ofensiva para luchar por la libertad de Internet en las elecciones municipales del 22 de marzo.

-Paso 1: Pegada de carteles.

http://opvdevotaciones.blogspot.com/p/flyers.html

-Paso 2: Cartas masivas de protesta.

http://opvdevotaciones.blogspot.com/p/carta.html

-Paso 3: http://opvdevotaciones.blogspot.com/p/ddos.html

-Paso 4: El día de las elecciones no votes a los partidos mayoritarios (PP, PSOE y CiU), busca un partido pequeño con el que te identifiques y dale tu voto, no estás solo, millones de españoles estamos igual de hasta los cojones.

Anonymous presents Operación V de Votaciones from AnonVids on Vimeo.

La Juventud SIN futuro se rebela.

2011-04-05T10:10:00.000-07:00

Sin casa, sin curro, sin pensión...SIN MIEDO

La generación más preparada de la historia vivirá peor que sus padres.

Las manifestaciones de jóvenes se han sucedido en Francia, Inglaterra, Grecia, Túnez, Egipto, Portugal, ... ¿A qué esperamos?

Es el momento de luchar por un futuro, por nuestro lugar en la sociedad, en una sociedad que nosotros, los jóvenes, también queremos ayudar a construir.

Aquí podéis firmar el manifiesto, yo ya lo he firmado.

http://www.juventudsinfuturo.net/2011/03/prueba-2.html

El día 7 nos manifestaremos.

¿Y tú? ¿Quieres luchar por tu futuro?

Libia y el NO A LA GUERRA. Muchas preguntas y pocas respuestas.

2011-03-28T04:03:00.000-07:00

http://blogkaconhielo.blogspot.com/2011/03/libia-y-el-no-la-guerra-muchas.html

Lo primero de todo, gracias Berta por sacar un tema tan polémico, sé que Jesús y Jacobo estarán deseando dar sus opiniones también, que a mí me han sido útiles a la hora de ver el conflicto.

Seamos críticos. Vayamos al principio.

En países como Túnez y Egipto llevaban 4 años de huelgas obreras en el sentido convencional, así que nada de revolución del "Twitter" ni gilipolleces de esas.

En la Comuna de París se organizaban en los cafés y se montaban debates y discursos cada dos esquinas, subidos en una caja. En la II República había mayor pluralidad de prensa y de panfletos que hoy, miles de periódicos de las más diversas tendencias políticas corriendo de mano en mano.

Llegó la radio, instrumento clandestino de la resistencia contra los nazis en países como Francia, o contra el franquismo en España (¿quién no ha oído hablar del peligro que suponía sintonizar Radio España Independiente, más conocida como "La Pirenaica", la radio de la resistencia clandestina montada por la Pasionaria y que emitía desde Moscú?).

La televisión siempre tuvo un carácter unidireccional, más enfocado a la publicidad comercial, pero fue fundamental para que la población estadounidense se posicionara en contra de la Guerra de Vietnam.

Conclusión: Los avances técnicos nos otorgan nuevos intrumentos, pero éstos no hacen una revolución. La revolución la hacen todos los tunecinos y egipcios que salieron a la calle con dos cojones a pesar de la represión, en busca de una bocanada de libertad. Twitter, sólo accesible a unas élites culturales y económicas, es un medio de difusión, organización e información, nada más y nada menos.

En Túnez se inició todo y parece que sí, falta por ver cómo acaba porque, no hay que olvidarlo, el piloto de la transición es Mohamed Ganuchi, primer ministro del anterior régimen de Ben Alí. ¿Realmente puede haber cambios democráticos reales si los dirige la mano derecha del anterior dictador? No lo creo.

Siguiente pieza del domino africano: Egipto. Hay un dato fundamental: La elección de sucesor por parte de Mubarak. Tradicionalmente, los Jefes de Estado de Egipto salían del Ejército, incluso el propio Mubarak. Pero, pocos meses antes de la "revolución", Mubarak decidió designar a su hijo como sucesor, y claro, los militares se cabrearon. ¿Qué pasó? Que cuando la revolución llegó a Egipto, el Ejército la dejó crecer exponencialmente sin intervenir a penas, y me sorprendería que no hiciera alguna cosa para alentarla. ¿Qué pasa hoy? Que gobierna Egipto una Junta Militar, sí sí, MILITAR, y que en el referendum se ha aceptado un ligero maquillaje de la Constitución anterior, maquillaje al que se oponían todos los partidos de izquierdas y los movimientos obreros y populares. El problema es que eran movimientos poco organizados, mientras que los minoritarios Hermanos Musulmanes y el Ejército estaban bien organizados y apoyaban el sí, cada uno por su lado.

Hasta ahí podemos hablar de revoluciones espontáneas que consiguen derribar al déspota pero que no consiguen cambiar el sistema por falta de organización y por la fuerza de los poderes militares y económicos.

"Si no existe la organización, las ideas, después del primer momento de impulso, van perdiendo eficacia" Che Guevara

Se sigue contagiando, pero ahora reciben a los manifestantes a tiros. En Bahrein hay grandes movilizaciones y parece que la dictadora suní está a punto de caer. En Libia, al contrario que en los anteriores, no hay movilizaciones multitudinarias (ni fotos), y si mi memoria no me falla, hubo suicidas a lo bonzo (siguiendo el ejemplo de Mohammed Bouazizi) en muchísimos países pero no en Libia. Allí hubo directamente grupos armados que fueron a por Gadafi, y en los primeros días, parecía que lo iban a conseguir fácilmente.

Esto es porque la tribu Gaddafa tenía el poder y favorecía a los suyos, mientras que la tribu del Este, Zuwaya, siempre ha sido muy independiente (el anterior monarca, derribado por Gadafi, era de allí) y no está dispuesta a perder poder. Libia es uno de los países de África más ricos, con mayor igualdad, y está de los primeros del continente en el Índice de Desarrollo Humano. Es decir, la gente vive bien, aunque tenga a un loco como Jefe de Estado.

No hay una revuelta desde abajo democrática. Hay una revuelta desde arriba, un conflicto tribal, habría que preguntarse de dónde han sacado las armas los rebeldes, nos aclararía muchas cosas.

Zp y Sarkozy apoyan a los rebeldes para lavar su imagen, ya que eran muy amiguitos de Gadafi.

¿Por qué apoyan los demás a los rebeldes?

Libia no le da a EEUU ni un sólo barril de petróleo. La OTAN defiende los intereses occidentales de Europa y EEUU. Y la Liga Árabe, además de ser pro-EEUU, tiene países como Arabia Saudí y muchos otros que son dictaduras pro occidentales, por lo que Gadafi les es incómodo (es dictador pero anti-imperialista).

Esos son los motivos para ir a Libia. Hay 35 conflictos en África, pero sólo van allí.

¿Por qué no van a Israel a auxiliar a los palestinos? No interesa, son aliados de EEUU y no tienen petróleo. ¿Por qué no Siria, Yemen, Arabia Saudí, Bahrein, etc? Bahrein recibe armas de Arabia Saudí para masacrar a los manifestantes y nadie hace nada. Porque Arabia Saudí tiene petróleo y es aliado dictatorial de Occidente, es lo que siempre han tenido en la región, "un hijo de puta, pero es nuestro hijo de puta" es lo que decían los Ministros estadounidenses de Exteriores sobre las dictaduras latinoamericanas. Bahrein tampoco hay que tocarla, porque tiene la base más importante de EEUU en la región. Los demás, Yemen y Siria, no se tocan porque no tienen petróleo, no son importantes para ellos.

En definitiva, lo que nos cuentan de Libia es una visión interesada, y los planes para con Libia son tan interesados como lo eran con Irak, aunque tenga más apariencia de apoyo internacional. Hay que aclarar que Rusia, China, América Latina, y muchos otros no apoyan la intervención. La resolución de la ONU debe entenderse como el esfuerzo diplomático de Francia y EEUU, que consiguieron la abstención de Rusia y China.

En realidad, solo tiene el apoyo de los aliados de EEUU y parte de Europa (Alemania lo rechaza).

Muchas preguntas y pocas respuestas, no obstante, sin saber más, no tiene sentido intervenir en Libia y no hacerlo antes en Bahrein, por ejemplo. Hay otras formas de proteger a los civiles, como la escolta de los cascos azules de la ONU a los civiles, y muchas otras. Sin embargo, eligen bombardear (curiosa forma de proteger, tirarles explosivos). No sólo eso, sino que los misiles B-2 que lanzó EEUU en las primeras 24 horas llevaban puntas de uranio empobrecido, lo que se usa específicamente para matar a la mayor población posible.

En conclusión: NO A LA GUERRA y basta de manipulación informativa.

Cuando el problema se llama capitalismo. Canciones de Keny Arkana.

2011-03-23T16:11:00.000-07:00

Es el mundo que tenemos. Hace falta la desobediencia civil.

En esta página tenéis propuestas prácticas para vivir fuera del capitalismo, es posible, se puede hacer, con colaboración, ganas, pasión y amigos.

http://www.sincapitalismo.net/es/boletin17s09

Y un vídeo genial de Izquierda Anticapitalista sobre las reformas que sufre España, con fragmentos de películas como "El club de la lucha" al hilo de los argumentos. Muy bien hecho.

Cuando ves estas cosas sientes RABIA, o como diría Keny Arkana: "La rage".

La isla milagro y la historia de las cosas.

2011-03-21T01:58:00.000-07:00

Artículo de Joseph Stiglitz, premio Nobel de Economía, nos descubre otro país que salió indemne de la crisis por la vía social, y aún más desconocido que Islanda:

http://www.elpais.com/articulo/economia/global/milagro/Mauricio/elpepueconeg/20110320elpnegeco_9/Tes

¿Cómo se produce lo que consumimos? ¿A dónde van a parar los residuos que generamos?

Pequeño, sencillo y explicativo vídeo sobre el ciclo productivo.

Náufrago en la niebla.

2011-03-19T14:09:00.001-07:00

Me despierto aturdido, agarrado a un tablón náufrago. Levanto la mirada, ¿y qué veo? Solo océano. Azul y frío. Oscuro y húmedo. Con la calma que precede a la muerte.

Soy un soldado del victorioso ejército de Ulises. Soy un guerrero que ha salido indemne de mil batallas, un luchador que salió del vientre del caballo de madera y sembró tornados de fuego y muerte en la ciudad de Troya.

Mis brazos atravesaron muros y rompieron lanzas, mis armas sesgaron las vidas de mis enemigos, pero cuando mi corazón tuvo que lidiar con los cantos de sirena, sucumbió, ciego y loco, a los susurros malvados de sirenas sin alma. Busqué su abrazo femenino, y recibí el roce pétreo de la muerte.

Floto en las frías aguas, pienso en todas las batallas en las que vencí, y en la amargura de esta única derrota. Jamás el hombre imaginó que la flaqueza de su corazón fuera tal que le llevase a la caída. Es sucumbir a la lujuria de Eva, morder la manzana del árbol prohibido, no por ser el árbol de la Ciencia, sino por ser el árbol prohibido, el árbol del deseo. El pecado es tan solo lo que no reconocemos ansiar.

Naufragios del deseo, perdido en la niebla entre devaneos de sexo y lujuria. Los vapores de lo imposible me inundan con visiones de muslos.

La muerte es el último clímax para el misérrimo esclavo de su propio corazón.

Letras en Lucha nº1

2011-03-19T14:08:00.001-07:00

Soy el poeta que tira

la piedra de sus palabras,

que escupe con su Verbo

a los cerdos con corbatas.

Puedo escribir los versos

más rojos esta noche,

ardiendo están libios fuegos,

enhiestos puños contra el fantoche.

Grita, bien alto, no les votes,

sal a la calle, a los balcones.

A los buitres, los halcones,

que nos tienen hasta los cojones,

que no los queremos demostrémosles.

Basta de clones insípidos,

marionetas miserables,

reconquistemos las calles,

¡los reptiles, al asilo!

Mi tinta y mi sangre es roja,

por eso me acongoja

esta democracia coja.

"Socialismo o barbarie". Escoja.

Tú tienes el poder

está en tu mano el cambio,

los tiburones: al acuario,

y al pueblo los bancos devolver,

porque ¡ya basta joder!

Siempre con la misma historia,

oye mi soflama acusatoria,

que busca llevarles la contraria

a la chusma y a la escoria,

lamedores de pollas bancarias.

¡Que surja ya la voz contestataria!

Y la verdad, que siempre es revolucionaria,

que es el examen de la historia,

donde el ser humano se levanta

cuando ya más no aguanta,

cuando se yerguen las masas,

y dicen: construyamos el mundo

que ansían nuestras almas.

Me declaro simple aficionado de la poesía comprometida, frente a grandes poetas como Neruda, Benedetti, Miguel Hernández y tantos más. Vídeo elaborado por el poeta comunista (pero con poesías no políticas igual de increíbles o más que las políticas) Aitor Cuervo. Música de Paco Ibáñez y letra de Rafael Alberti. ¡Un lujazo, vaya! Salud y República.

Poetas recitando en la calle: http://saturada.blogspot.com/2011/03/poesia-protesta-en-la-calle.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter

(41ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Camino de Perdición.

2011-03-19T14:07:00.001-07:00

Sus bocas se abren, un inmenso coro de ladridos se apodera de la sala. Las palabras sin sentido entonan, con una extraña cadencia, un soberbio himno del aburrimiento. Son políticos.

Te enfadas. No has pagado 30 euros para escuchar gilipolleces. Mejor dicho, has pagado para escuchar gilipolleces de periodistas, no de políticos.

Y decides entrar en acción, atacar, con aquello que tengas más a mano. ¿Le clavo un boli en un ojo? Muy arriesgado, voy a usar Twitter.

Y empieza la guerra. Los primeros son la aviación, sueltan bombas estratégicas tanteando el terreno, correctos pero críticos. Pero eso no hace nada. Llega la infantería y nos metemos hasta el barro.

#nolesvotes#nolesvotes#nolesvotes#nolesvotes#nolesvotes#nolesvotes#nolesvotes#nolesvotes

Dice la leyenda que si lo repites mil veces ante el espejo una noche de luna llena se te aparecen la cara de un monstruo bicéfalo, Rajoy-Zp.

A lo que iba, se desató la guerrilla, y yo, armado con mi Kalashnikov cibernética disparé una salva de balas toca-cojones. No obstante, los políticos llevaban chaleco antibalas, casco antibalas, cerebro antiinteligencia y corazón antipueblo. Eran inmunes a todas las quejas inventadas por el hombre (que es muy quejica). Pero como todo ser poderoso tenían su criptonita: los votos. Démosles donde más les duele.

Pero no todo fue una mierda. También hubo alguna mierda petrificada de molusco, es decir, algunas perlas.

Estas perlas vinieron de la mano de SamPedro, que fíjate si sabe algo que guarda las puertas del cielo. ¿Espera, o no era ese San Pedro? Bueno, Sampedro estuvo muy lúcido y muy crítico. Y cuando nos vengan a buscar para matarnos pediré que me maten como a él, crucificado boca abajo.

Y pasó el día y llegó la noche. Ese momento de pensamientos solitarios fumando un cigarro, cuando piensas en el sentido de la vida mientras muerdes un bocata de lomo con pimientos.

Pasó la cena y la extrañeza, y nos fuimos a beber, porque somos así de chulos y de listos, es más, bebemos porque tenemos neuronas de sobra.

Ya con cerveza en las venas, vino el repaso de frikismo: Pokemon, El señor de los anillos, Star Wars, Dragon Ball, ... ¡Se nos olvidó Harry Potter!

En cualquier caso, te sientes poderoso cuando chafas a alguien contándole la muerte de Chewaka.

Y nos fuimos de fiesta. Lo que en Huesca es "a esa callejuela de ahí, redios". Las fotos de las paredes auguraban buena música, y la hubo. Pero los puntos culminantes eran cuando una persona a la que no imaginabas borracha te decía "tú y Jesús sois muy buenos en...bksfgasj (ininteligible)". Más tarde resultó ser algo así como "Gestor de contenidos".

Pero la noche tuvo sus sombras, que por algo era de noche. Rayaduras de cabeza, visiones extrañas, y oír voces en el lavabo, que resultan que eran las del lavabo de al lado, que eso de la privacidad no se llevaba en el bar, los baños eran transparentes y se oían perfectamente unos y otros.

Y por último, cuando los más débiles o responsables van cayendo, sientes el peso de la soledad y, por increíble que parezca, de la responsabilidad. El colchón te llama, total, ya no tienes nada que hacer aquí. ¿Qué vas a hacer?

Te sonríe, le sonríes, y sabes perfectamente que no va a pasar nada, tu patente ineptitud lo impedirá. Te resignas a pasar un buen rato, a divertirte como siempre, solo en medio de un montón de gente.

Y claro, la gente se va, y tú te enfadas porque estás cansado. Te jode no apurar hasta el último minuto de una noche que ya dura demasiado. La soledad te pesa en el alma, pero quieres apurar el tiempo, como si fuera un amargo cáliz.

Día nuevo, cara nueva. De sueño, en este caso. Así que desayuno tranquilito mientras venden iPads como si fueran el Santo Grial, Steve Jobs parecía el mesías moderno en boca de aquellos vendedores ambulantes.

Tras rotondas metafóricas, y guisos literarios, quedé grátamente sorprendido por Forges y por David de Jorge, cocinero de letras y de suculentos platos, un gran hombre, y no hay ironía en mis palabras.

Y, finalmente, nos vamos. Surcamos la carretera. Dejo volar mi mente, la situación es extraña. Vamos 4 personas apretujadas en un 600 rojo, a toda pastilla (más cuesta abajo), cuando pasa un coche moderno nos miran raro, cuando pasa un deportivo nos miran raro, cuando pasa un todoterreno nos miran raro. Joder, es que no es solo raro, es absurdamente surrealista. Rasgamos el aire, el ruido del viento no me deja oír lo que están diciendo delante. Casi nos matamos, y casi vamos hacia Sabiñánigo. Al final nos reorientamos, y llegamos a Zaragoza, ¿fin del viaje? Noooo.

Ríome yo del Triángulo de las Bermudas. Estuvimos casi tanto recorriendo Zaragoza como el recorrido Huesca-Zaragoza. Nadie ha podido entender lo que significa curva espacio-tiempo hasta que ha ido en ese coche. Hasta que se ha encontrado, 15 minutos después, en el mismo sitio donde estaba. Esto te hace pensar, igual no se ha movido el espacio, igual se ha movido el tiempo, igual estabas estático en una especie de resaca sideral.

En el futuro, los científicos no meterán ratas en laberintos, meterán estudiantes de Periodismo en las carreteras de Zaragoza.

La visita turística terminó, pero eso no impidió esperar, mientras llovía, al puntualísimo bus zaragozano.

Por estas y tantas otras cosas, un viaje inolvidable.

(40ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Ensayo sobre la bondad. (Parte 2: El pecado de la osadía)

2011-03-19T14:06:00.001-07:00

Una analogía poética, el pecado de la hybris. Este pecado consiste en que el ser humano, situado en un lugar intermedio entre los animales y los dioses, no acepta su lugar y se rebela.

Los mitos griegos nos traen múltiples ejemplos. Edipo bajando a la categoría de animal y siendo castigado. Prometeo, Ícaro o Ulises intentando asemejarse a los dioses y siendo castigados por ello.

Todos, como seres humanos, debemos hacer la elección frente a la servil resignación ante las fuerzas divinas o naturales, que no son tales, son aquello que nos supera y que se nos aparece como más poderoso que nosotros (se llame Dios, desastre natural, emperador o "mercados financieros"), podemos someternos, resignarnos, dejar correr nuestra insignificante existencia. O podemos pecar de hybris.

Es más, desechemos nuestro lado más bestial, animal y primario. Elijamos parecernos a los dioses, y aún cuando fallemos, aún cuando nuestros esfuerzos no sean recompensados, habremos conseguido por un momento de lucha, ser algo más que hombres insignificantes en el tablero del azar o en el tablero de los poderosos, seremos dioses que se rebelaron, y tal vez, consiguieron volver a robar el fuego a los dioses (como Prometeo), y traer una nueva luz y un nuevo bienestar a nuestra existencia.

Tal vez, hombre a hombre, mujer a mujer, seamos las gotas diminutas que provoquen una onda que cambie el curso del río de la Historia. Está en nuestras manos.

No digo que haya que ser héroes o suicidas. A lo que se refieren, tal como yo las entiendo, ideas tan dispares como dioses y superhombres, son al ideal que vemos como lo mejor del ser humano, y al que debemos aspirar.

Son nuestros actos cotidianos, no solo acciones aisladas y espectaculares, las que marcan la diferencia.

No sé si Ben Alí y Mubarak seguirían como dictadores de África de no ser por el acto extraordinario de Mohammad Bouazizi, que se quemó vivo como acto de protesta. Pero lo que sí sé, es que esos mismos dictadores seguirían en sus poltronas si no fuera por todos aquellos ciudadanos africanos que se convirtieron también en dioses, al vencer sus miedos y salir a la calle a protestar, a luchar contra la opresión aún a riesgo de sus vidas.

Un solo grito de protesta no es escuchado, miles y miles de gritos de protesta sí pueden serlo. “El todo es más que la suma de las partes”, o como diríamos los marxistas “la suma de cambios cuantitativos provocan cambios cualitativos”.

De nosotros depende, poner ese grano de arena, esa gota de esperanza, que se convierta en una gran ola humana de cambio por la suma de todos. Porque, juntos podemos conseguir, lo veamos o no, que haya “un día en que todos al levantar la vista veamos una tierra que ponga Libertad” (Labordeta).

(39ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Ensayo sobre la solidaridad. (Parte 1: Bondad Humana)

2011-03-19T14:05:00.000-07:00

El ser humano es el animal capaz de las mayores bondades, como también lo es de las mayores maldades.

El ser humano es el más indefenso de los animales, el peor dotado para la supervivencia, y sobrevive únicamente por su inteligencia y porque siempre ha sentido la unidad de su especie como la mayor de sus fuerzas, ¿podría un ancestro nuestro matar un mamut, un tigre o cualquier otra fiera si no fuera por los inquebrantables lazos de cooperación que tiene con sus congéneres? No, no podría. La colaboración entre miembros de la misma especie es la base de la supervivencia humana.

Pensad, por un segundo, qué objeto de los que os rodean hubiera sido posible sin la colaboración entre las personas, qué objeto de los que os rodean podría haber sido hecho solo por un hombre y solo para su propio beneficio.

Solo se me ocurre uno: el arte. Porque es el único producto bello que surge de la singularidad de cada ser humano. Cualquier otra cosa, descubrimiento o logro que parezca individual, es debido a todas las personas que nos han precedido en la gran familia de la humanidad en el transcurso de la historia.

Hay una frase atribuida a Isaac Newton, pero que Wikipedia me dice que es de un tal Bernardo de Chartres, que dice así: “Somos como enanos en los hombros de gigantes. Somos capaces de ver más y más lejos que ellos, pero no es por ninguna distinción física nuestra, sino porque somos levantados por la gran altura de todos aquellos que nos precedieron”.

El ser humano se diferencia de los animales en que nace absolutamente indefenso y desvalido. La cría de un caballo, se pone en pie tras nacer y comienza a trotar. Nosotros, sin embargo, nacemos pequeños, blanditos, llorones, sin fuerza, sin sentidos, ... y tardamos años en ser capaces de valernos por nosotros mismos. ¿Cómo puede un ser tan inútil, con perdón, sobrevivir en el mundo? Puede, porque dentro de los corazones de los hombres, escrito en cada uno de sus genes, está el valor de la empatía, de la supervivencia de la especie, de la solidaridad entre iguales. Este sublime sentimiento, intrínseco al ser humano, permite al ser humano convertirse en lo que es: el más bello y poderoso de todos los seres que habitan sobre la faz de la tierra. Los seres humanos tenemos la capacidad innata de preocuparnos por nuestros semejantes, de empatizar con su sufrimiento, de ofrecerles nuestra ayuda.

Tenemos, por supuesto, innumerables influencias sociales y genéticas que nos empujan al egoísmo, a mirar por la supervivencia única de nosotros mismos, y a tratar con violencia, desdén y oportunismo a los demás, y especialmente a los que son más débiles como nosotros. Somos los más bellos y poderosos de los seres, pero eso no implica que seamos buenos, si nos dejamos llevar por esos sentimientos de solidaridad, lo seremos. Pero si nos dejamos llevar por nuestros instintos más egoístas y animales, ese poder será un poder malvado. La tecnología que tenían los chinos para hacer sus fuegos artificiales la convertimos los europeos en armas letales.

Pero no siempre ocurre eso, no somos máquinas, esos límites nos atan pero no nos encadenan, no son determinantes, tenemos la capacidad de elegir, la capacidad de avanzar a pesar de las cadenas. Y es que “el que siente el peso de las cadenas es aquel que se mueve” (Rosa Luxemburgo).

Por eso, cada ser humano, haciendo uso de su capacidad de raciocinio, debe elegir qué quiere ser. Debe elegir si sus sentimientos más animales y egoístas se impondrán sobre sus sentimientos más humanos. Debe elegir si la competencia egoísta y despiadada por la propia supervivencia se impondrá sobre los lazos de solidaridad que le unen a sus hermanos de la especie humana. O si, al contrario, la fuerza de su solidaridad hacia los suyos es más fuerte que su egoísmo.

Pensemos que la vida de un ser humano es un suspiro en nuestra historia. Que tal vez uno solo de nosotros no inclina la balanza, pero que la asociación de todos y cada uno de nosotros es una fuerza imparable capaz de romper barreras con las que no podemos ni soñar.

Como cantó Labordeta: “También será posible que esa hermosa mañana ni tú, ni yo, ni el otro la lleguemos a ver, pero habrá que forzarla para que pueda ser”.

(38ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Caza de brujas en la Meca del Cine.

2011-03-19T14:04:00.000-07:00

Especial emitido por Televisión Española sobre el Maccarthismo, el terrible período en el que aquellos sospechosos de comunistas fueron perseguidos y apartados del cine. La lista negra de Hollywood, fruto del anticomunismo de la Guerra Fría.

Este documental se centra en la más significativa de las divisiones que se produjeron. La ruptura de la amistad entre Arthur Miller (escritor y dramaturgo, con obras como "Muerte de un viajante", premio Pulitzer) y Elia Kazan, uno de los mejores directores norteamericanos, con películas como "Un tranvía llamado deseo", "La ley del silencio" o "Al Este del Edén".

Una amistad profunda, entre dos de los mejores artistas de su generación. Además, su historia aparece unida a una de las actrices más famosas de la historia: Marilyn Monroe, que fue novia de los dos, y luego esposa de Miller.

Es, además, la historia de un asesinato, el asesinato de todas las películas que no pudieron ser, por el fanatismo de las ideologías, en este caso, de la capitalista conservadora.

http://www.rtve.es/alacarta/la2/#1031344

(37ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Rock and Roll. Inicios y leyenda.

2011-03-19T14:02:00.000-07:00

Dos magníficos artículos de Carlos Tena, en el primero cuenta el origen del rock and roll, y en el segundo el lanzamiento a la fama con los Beatles.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=122821

Es interesante como ha señalado que los inicios del rock están ligados a la comunidad negra (Bo Diddley, Chuck Berry, Little Richard, ...) y que, sin embargo, no se permitió que esta música apareciese en la radio hasta que llegó un blanco: Elvis Prestley.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=123172

Con el movimiento musical de los 60, la cultura se libera de la rígida moral conservadora y cristiana. Desde Reino Unido, germen musical por excelencia, llegan nuevos aires al rígido panorama norteamericano.

Esta semilla prende, y festivales como Woodstock o el movimiento hippie se convierten en una contracultura.

Es una nueva corriente que se opone a un rock anquilosado y, sobre todo, que es combativa hacia la guerra de Vietnam.

Además, la música vuelve a beber (o inyectarse) poesía, y aparecen grupos con algunas de las mejores letras de la historia, como Bob Dylan, The Velvet Underground, Jim Morrison (The Doors), etc.

(36ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Economía, Gabilondo y otros en Twitter

2011-03-19T14:00:00.000-07:00

Entrevista Juan Torres López: "Los bancos han dado un golpe de estado" (Video):http://lahistoriadeldia.wordpress.com/2011/02/16/entrevista-juan-torres-lopez-los-bancos-han-dado-un-golpe-de-estado-video/

¿Por qué se cayó todo y no se ha hundido nada? (Juan Torres)

http://altersocialismo.wordpress.com/2010/12/22/%C2%BFpor-que-se-cayo-todo-y-no-se-ha-hundido-nada-juan-torres/

Iñaki Gabilondo en la entrega Premio libertad de expresión:

http://altersocialismo.wordpress.com/2011/01/18/inaki-gabilondo-en-la-entrega-premio-libertad-de-expresion/

Sobre las pensiones: http://altersocialismo.wordpress.com/2011/02/04/nota-breve-articulos-y-documentos-sobre-pensiones/

"Indignez-vous" Descarga (legal) gratis en castellano: http://www.radiocable.com/indignez-vous-indignaos-en-espanol.html

(35ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) ¿Twitter nos vuelve más idiotas?

2011-03-19T13:59:00.000-07:00

El economista crítico Alberto Garzón hace una interesante reflexión sobre twitter (no en el aspecto económico, tranquilos).

Las ideas expuestas son algunas que ya se han debatido en clase:

-La inmediatez y la simplificación de la información.

-La lectura de múltiple información pero de muy poca extensión o profundidad.

-La merma de las relaciones humanas en pos de un falso círculo de "amigos" en la red.

-Etc.

Una de las consecuencias que señala el autor es la dificultad que tienen los lectores asiduos de estos medios en leer textos largos o complejos, yo mismo me siento "idiotizado" en ese sentido y he tenido que reducir la extensión de las entradas ante el aluvión de críticas por su extensión, pero os invito a que leáis el artículo.

Además, merece la pena leerse los comentarios ya que matizan, discuten y completan lo que ha dicho el autor, y el autor les contesta.

Pasen y vean:

http://www.agarzon.net/?p=680

También tiene una muy breve reflexión sobre la utilidad política de los medios digitales:

http://www.agarzon.net/?p=161

(34ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Debate sobre la televisión y ZP a examen.

2011-03-19T13:57:00.000-07:00

Para no enrollarme, dejo mi recomendación y que cada cual opine.

Debate sobre el estado de la Televisión en España:

http://www.rtve.es/mediateca/videos/20110211/debate-2-television-merecemos/1012393.shtml

Vicente Navarro responde a la siguiente pregunta "¿es Zapatero socialdemócrata o liberal?":

http://www.vnavarro.org/?p=5336

Solo un apunte, estoy en desacuerdo con la conclusión del autor de que un declive del PSOE debilita a la izquierda, es preciso que el PSOE escarmiente y vuelva a las medidas socialdemócratas, o que sea sustituído por otro partido que lo haga. Sino seguiremos en el bipartidismo del "mismo perro con distinto collar".

(33ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Ha muerto un grande del rock: Gary Moore.

2011-03-17T11:52:00.001-07:00

Ayer, 6 de febrero, falleció en Estepona (Málaga) a los 68 años Gary Moore, un guitarrista de primera, capaz del mejor de los blues y de darle al rock duro de forma impecable.

El mejor homenaje hacia el irlandés es dejar que hable su música y su arte.

Ahí os dejo cinco canciones que resumen la trayectoria de este artista, que como el título de una de sus canciones que más me gustan: "Still Got The Blues".

(32ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Las chicas malas del rock. Y de regalo, música multicultural.

2011-03-17T11:51:00.001-07:00

Patti Smith y PJ Harvey, porque el rock no es solo cosa de hombres.

Patti Smith, pionera del punk y máximo representante del rock poético de los 70, sus letras son tremendamente poéticas, con referencias a grandes clásicos de la poesía y a la religión.

Según la prestigiosa revista Rolling Stone, su disco "Horses" (Arista, 1975) es el número 44 de los 500 mejores álbumes de la historia.

Como no tengo seguridad en mis conocimientos musicales usaré a la revista como argumento de autoridad xDD
En la revista decían esto:
"Desde el desafío que lanza en el primer verso (“Jesús murió por los pecados de alguien, pero no por los míos”), el disco de debut de Smith es una declaración de compromiso disciplinado y de fe en el poder del rock para cambiar las cosas. Horses la convirtió en la reina del punk. En Free Money,Redondo Beach y Land Medley, aprovechó las visiones y pasiones que conectaban a Keith Richards con Arthur Rimbaud. Y lo hizo con la ayuda de una banda impresionante y de su amigo el fotógrafo Robert Mapplethorpe, que tomó la inolvidable foto de portada."

La primera y polémica canción del disco:

"Gloria"

La canción que da título al disco:

"Horses"

Y una de sus canciones más conocidas y mi preferida, con una letra increíble.

"Because the Night"

También la señala Rolling Stone como la tercera mejor versión de una canción de Nirvana:
"Muchos han aprendido sus primeros acordes de guitarra con este tema, no tantos han logrado aportar algo a la original. Patti le quita la maraña de distorsión y se confía sobre su personal forma de cantar para hacerla suya.Pero eso sólo lo pueden hacer las madrinas del punk, claro."

Luego está una heredera suya, PJ Harvey, con música rock que va desde el punk al rock oscuro casi gótico, con algún disco alegre de amor de por medio. Distintos estilos, pero siempre emotiva. PJ Harvey también se cuela en los 500 mejores discos de la historia:

405. PJ Harvey - 'Rid of Me' (Island,1993)
Los 500 mejores álbumes de la historia
Como Patti Smith, quería ser Bob Dylan, pero, a diferencia de ella, PJ tocaba la guitarra muy, muy fuerte. Su segundo disco está cargado de erotismo agresivo y furia rockera, del grunge al gótico y al blues, a veces en una misma canción.

435. PJ Harvey - 'To Bring You My Love' (Island,1995)
Los 500 mejores álbumes de la historia
Harvey carga el blues de distorsión, sexo y violencia. Love fue una magistral relectura gótica del grunge, con susurros que dan aún más miedo que los gritos en temas tan oscuros como Down by the Water.

Pero a mí, con lo rockero que soy, me gusta inexplicablemente su disco "White Chalk", un disco melancólico a piano, que me inspira muchísimo para escribir. Cerrad los ojos y disfrutad, sentid.

Broken Harp PJ Harvey

Silence PJ Harvey

Otra canción más grunge:

Good Fortune PJ Harvey

Pero ningún artículo sobre las mujeres del rock podría olvidar a una de las que consiguió plasmar la tristeza con mayor emotividad, y cuya prematura muerte fue aún más emotiva.

Hablo, por supuesto, de Janis Joplin.

De ella, Rolling Stone decía esto: "Estaba agitándose de aquella manera suya y gritaba. Nunca había visto algo igual", cuenta Melissa Etheridge de cuando descubrió a Janis Joplin en el programa de Ed Sullivan en 1969. La arenosa voz de Joplin, sobre el blues psicodélico de Big Brother and the Holding Company (en su debut de 1968 Cheap Thrills), o el rudo soul campestre de sus álbumes posteriores en solitario, representó una aproximación totalmente novedosa para una vocalista femenina: salvaje y desinhibida, pero también precisa y deliberada. Sus actuaciones tenían más de apasionada falta de control y de variaciones impredecibles en el fraseo que de entonación perfecto. "Es como si cantara, gritara y llorara", dice Etheridge, "y sonaba como una mujer mayor negra, que era exactamente como ella quería sonar".

Su único número uno "Me and Bobby McGee" fue póstumo, su muerte por la heroína se la llevó antes de que pudiera conocer el éxito.

También se coló su disco entre los 500 mejores de la historia, "Pearl" (Columbia/Legacy, 1971) alcanza el puesto 122 de 500.

Rolling Stone dice: "Tras un fallido primer esfuerzo en solitario, Joplin unió fuerzas con el productor de los Doors, Paul Rothchild, para grabar este disco más íntimo, apoyándose en el soul de temas como "Get It While You Can" y "Me and Bobby McGee", de Kris Kristofferson, y combinando la autoridad de Billie Holiday y Big Mama Thornton. Joplin no vivió para disfrutar su triunfo. Murió de una sobredosis en 1970, antes de que el disco estuviera terminado."

Cry Baby

Piece of my Heart

Me and Bobby McGee

Y de regalo rescato una entrada del tuenti que escribí hace bastante tiempo, que no aspira a contener canciones buenas, sino que su intención es abrir la mente a un abanico de diversidad musical.

Música variada y multicultural

Porque la música es belleza, y la belleza, la belleza es universal.

¿Quieren hechar a los gitanos rumanos? ¡Pero si su música es preciosa!

Csókolom - Kéren Chave...

otro gitano, pero de España:

Diego el Cigala & Bebo Valdés - Lágrimas Negras (B...

Al grupo que se le llama "mejor grupo de rock de Turquía".

Gripin - Dalgalandimda Duruldum

Música revolucionaria nicaragüense. La América que se siente libre.

Cancion Urgente para Nicaragua, Silvio Rodriguez

Y música clásica. La tradición occidental.

Haydn - Symphony 22 - mvt 2

El himno de protesta estudiantil chino, que es la canción protesta estrella del padre del rock de dicho país, sí, sí, China tiene rock, aunque de vez en cuando actúe la censura.

Beijing City Blues

Un gran grupo: The Velvet Underground. Sus integrantes más conocidos son Lou Reed y Morrison, pero tenía a una chica rubia que cantaba como los ángeles.

El vídeo es de Warhol, fíjate si la canción y el videoclip son representativos de la modernidad de New York.

Nico... Chelsea Girls (16mm film by Andy Warhol)

La preciosa voz de una afro-peruana.

Susana Baca - De Los Amores

Música americana: el ídolo de Bob Dylan. El de la guitarra con una pintada que decía “this guitar kill fascists”.
Woody Guthrie-This Land Is Your Land

(31ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Letras dulces y tristes.

2011-03-17T11:50:00.001-07:00

Poema sobre el vicio y placer de escribir

La tinta fue mi sangre

y las palabras los pétalos

caídos a mi paso.

Mi vida deja retazos

de sueños y desmanes.

¿Qué decirle al Silencio,

si te lo encuentras de cara?

Decirle:

Amo, siento y vivo,

tiende el puente de papel

que voy a cruzar el abismo

donde habita el olvido

y agonizan los sueños.

Dos palabras, sabes cuáles,

son un mundo.

Capaces de crear un infierno

de llantos profundos,

o elevarte a un cielo

que jamás imaginaste.

Las palabras construyen

de un ayer un hoy,

y plasman el mañana

que tal vez será.

Son la soga que ahoga

a los más cuerdos,

y la cuerda que salva

a los locos solitarios.

Su destino está unido

al de los poetas borrachos

que beben Rimbaud con tequila

y me susurran que te diga:

"Follemos sobre papel barato",

saldrá un poema dulce,

caliente y salvaje.

Una corola de besos

y un ramo de abrazos.

Las pieles, como la hiedra,

prietamente entrelazadas.

Y mis manos, mojadas

del licor de la vida,

contendrán por fín

la locura, la pena y la tristura

que mi alma supura y respira.

Y si no, ¡a la bebida!

Sexo y alcohol,

carantoñas a la vida,

que el blanco del papel

es el blanco de la muerte.

(30ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) El corazón de un peso pesado.

2011-03-17T11:49:00.001-07:00

La increíble historia de George Foreman. El tesón de un luchador.

¿En qué consiste el valor? ¿Qué caracteriza a un héroe, a un luchador?

No le tengo especial aprecio al boxeo ni a la religión, pero esta es una insólita historia digna de ser contada.

George Foreman nació el 10 de enero de 1949, en Marshall (Texas). A los 19 años ganó la medalla de oro en los Juegos Olímpicos de 1968. Al año siguiente debuta como profesional, gana los 13 combates que realiza, 11 de ellos por K.O. Además, con el record de haber derribado a Cookie Wallace en 23 segundos.

En 1970 sigue con la racha imparable y vence en 12 ocasiones, 11 por KO. Al año siguiente gana sus siete combates y se convierte en aspirante al título.

El 22 de enero de 1973 consigue el título frente a Joe Frazier, con una facilidad asombrosa.

Defiende el título en dos ocasiones, en una de ellas, se deshizo de José King Román en 55 segundos, el KO más rápido de la historia entre aspirante y campeón.

George Foreman no caía muy simpático en ese momento, pero estaba en su punto culminante, y la prensa lo reconocía como uno de los mayores púgiles de todos los tiempos. Pero no todo dura para siempre, llegó el combate definitivo.

El 30 de octubre de 1974, se enfrentó Muhammad Alí, un aspirante de 32 años (que luego sería para muchos el mejor boxeador de todos los tiempos) frente al imbatido campeón. Un combate que se considera de los mejores de la historia.

Los expertos daban la victoria a George Foreman, pero el carisma de Alí se había ganado al público de Kinshasa (Congo), donde se celebraba el combate.

Alí bailó frente frente a Foreman, pero Foreman le aplicó un golpe tras otro con un castigo físico tremendo. Alí se iba a las cuerdas, aguantando como podía, burlándose de Foreman para que este perdiera los nervios. Pero al final, Muhammad Alí ganó.

Este es el combate:

Amargado por la derrota, tardó dos años en volver al ring, y perdió los encuentros que disputó.

En 1977, deja el boxeo, se ordena reverendo y abre una Iglesia en Texas.

Pasan los años, y necesita dinero para mantener la Iglesia, por lo que no duda en volver a los cuadriláteros, 10 años después, con 38 años.

(Perdonadme el chiste pero: Se lió a hostias para pagarse las otras hostias, la cuestión es repartir xD)

Gana su primera victoria pero se duda mucho de él. Al año siguiente, con nueve victorias seguidas, vuelve a parecer imparable, ha recuperado la forma, a pesar de que es mucho más lento que antes.

Fracasa en dos ocasiones al intentar obtener el título, pero se gana el respeto y el cariño del público por su coraje.

El 5 de noviembre de 1994, se enfrenta en Las Vegas con Michael Moorer, el campeón.

Durante nueve asalto Moorer se mueve rápido y golpea con facilidad al lento Foreman.

Pero en el décimo asalto, un derechazo de Foreman envía a Moorer a la lona, el aspirante de 45 años había vencido al campeón de 27 años. Foreman volvía a ser el campeón, entre los aplausos del público, se fue a una esquina del cuadrilátero, se arrodilló, y se puso a rezar.

Había batido dos marcas: el luchador más veterano en conseguir el título (45 años), y el que más había tardado en perder el título y volver a recuperarlo (20 años).

Aquí el décimo asalto, para que veáis como Foreman, de rojo, recibe y aguanta un montón de golpes.

y aquí los golpes finales vistos mucho mejor, y cuando se arrodilla victorioso:

Un ejemplo de arrojo y superación.

(29ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Collage de mares y penas.

2011-03-17T11:48:00.001-07:00

Me tienta la noche

y oigo una voz que me llama.

Es Alejandra diciendo

“Yo el gran salto”.

Salto al vacío poético,

malabarismos ante el abismo,

cabriolas ante el absurdo.

Voy al encuentro

del mar, mientras

la memoria se estrella

contra la laguna Estigia.

Ahogado en la prisión

de deseos inconclusos,

amanece demasiado pronto.

Los cuervos me observan,

me inquietan sus ojos vacíos

que hablan de muerte.

Dejadme, cuervos de mal agüero,

la soledad no se comparte.

Dejadme, espectros de la noche,

la locura se contagia.

La fiebre de la pasión

me consume.

Tan solo necesito bañarme

en la oscuridad de tus ojos,

fundir nuestros cuerpos

cubiertos por el manto de la noche,

y sentir, otra vez, algo que importa.

(28ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Periodismo de la memoria y Pensiones en peligro.

2011-03-17T11:45:00.000-07:00

El periodismo en estos días turbulentos se basa en la inmediatez, no queda tiempo para la reflexión y el pensamiento sosegado. Por eso son tan importante las iniciativas de periodismo de investigación.

"Los niños perdidos del franquismo" es un libro y documental de Montse Armengou y Ricard Belis. Narra los episodios de robo de niños a las familias republicanas, cuyos hijos eran arrancados a las familias para entregarlos a familias "fieles" y seguidoras del régimen franquista. Este fenómeno duro todavía en los primeros años de la democracia como un luvrativo negocio. (Aclaro, no lo he visto) Pero es un documental, duro, serio, que aun hoy trabaja para difundir en los medios de comunicación los nombres de niños robados que buscan a sus padres, y padres desconsolados que buscan a sus hijos, para que puedan encontrarse.

Fue galardonado en 2002 con el Premio Nacional de Periodismo.

Aquí está una entrevista a Montse Armengou, una de las autoras.

http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=17701

Otra cosa interesante, y a la que no pude asistir, fue a la charla que dio en la facultad de Económicas de Zaragoza Miren Etxezarreta, Catedrática de Economía Aplicada de la Universidad de Barcelona, y miembro del Seminario de Economía Crítica Taifa. Trató sobre las pensiones e hizo una exposición detallada, pero clara del asunto.

Las pensiones. Verdades y mentiras. (Miren Etxezarreta) from Social Art Producciones onVimeo.

Esa es la charla, los informes de los que habla al principio se pueden descargar gratis en:

http://informes.seminaritaifa.org/

Podéis encontrar artículos en prensa de esta economista en:

http://metxezarreta.seminaritaifa.org/

Todo para animaros y poneros fácil el contrastar las impresiones o el pensamiento único que se difunde de forma masiva sobre la "crisis" de las pensiones. Es el mejor consejo: "Pensad (por vosotros mismos)".

Por último, una locuaz defensa de lo público de tan solo cuatro minutos:

(27ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Delirios de medianoche.

2011-03-17T11:43:00.000-07:00

Una poesía de un insomne trastornado.

Un perro soy, pues a la luna aullo.

A esa perra albina, que se burla distante.

Cansancio y desidia.

Muslos vacuos

y labios vacíos.

¡Basta de máscaras huecas!

De musas de plástico

y de bellezas de escaparate.

¡Basta, no las quiero!

Mis labios saben a polvo,

mi corazón cría telarañas.

¿Qué es el hombre? Barro.

Simples, complejos,

quiero follarme a las mentes,

tampoco eso, tan solo

quiero la luz que anida

en esos ojos sapientísimos.

No puedo y ardo en llamas.

¡Muéstrate musa esquiva

que corres en mi sangre!

No aparece. ¿Qué hago?

Dormiré sobre pechos de hetairas,

Jesús y Mefistófeles serán

mis compañeros de copas.

¿Dios o el demonio?

¿Qué importa?

La carne es carne,

y la carne es débil.

Ahítos de pecado pensaremos:

"¿Muerta Helena, queda alguna musa?"

Sombras que se cruzan,

gritos en el silencio.

Miedo y Deseo se baten

en lucha interminable.

Cuando gana uno me enredo

entre brazos obscenos,

cuando gana el otro me pierdo

en divagaciones obscuras.

Sin locura y sin musas

muere el genio.

Genio y figura

hasta la sepultura,

la Muerte me acunó

y luego se marchó.

Me quedé solo en la casa

con mis Recuerdos.

El Amor no llamó

a la puerta, ¡ingrato!.

Soledad me invitó a unos tragos,

y después, borrachos y contentos,

hicimos un trío con la Noche.

¡Menage a trois, lo llaman!

A la mañana, cubierto

tan solo por mi vergüenza,

me despertó Aurora del lago de lágrimas

en el que nadaba con Angustia.

Despierto, lúcido y aliviado,

cogí una pluma y

me hice el harakiri.

(26ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Elegía a lo Público.

2011-03-17T11:41:00.000-07:00

Un resumen rimado de la actualidad, un poco como hace Sabina en Público. Solo que yo no cobro entradas abusivas, no me gustan los toros, no apoyé a Zapatero y, por supuesto, escribo mucho peor y no tengo su talento musical.

Dicen las sombras con voz

que están atando al obrero,

que trabajarán los viejos,

que agoniza la razón.

El sufridor, el parado,

pobre, está hasta los huevos,

Dios no le escucha los ruegos,

y Zp ruega al mercado.

Él quiere ser perdonado

por la deuda nacional,

bancos se siguen lucrando,

capitalismo: criminal.

Sarkozy iba a refundarlo

pero todo salió mal,

ellos fueron refundados

por orden del capital.

¿Estado del Bienestar?

Se marchó y no volverá,

papel mojado será

el derecho a la igualdad.

¡Que viva la propiedad!

Pero solo para ellos,

que se jodan los plebeyos,

borregos sin voluntad.

Nos quitarán las pensiones,

a la calle Gabilondo,

se construyen más mansiones,

¡es un negocio redondo!

(25ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) En defensa de la locura. Cuestión de prioridades.

2011-03-16T15:45:00.000-07:00

Piensa, y ¿en qué piensas? ¿Mujeres, alcohol, filosofía o una serie de telvisión? ¿Quieres besar unos labios, coger una flor, o esparcirte los sesos por el salón con un tiro de pistola?

No hay orden en las cabezas. La razón se va de copas y tu te quedas de resaca con la locura, o te vas de copas con la locura, y al día siguiente tienes resaca con razón.

Amor, mujeres, ... ¿Qué sabemos de la vida? Cogemos una flor y nos parece oler la primavera. Olamos pues, pero no sintamos que tenemos puta idea de nada, porque no es cierto, no se puede. El amor siempre te sorprende, la belleza siempre te sorprende. Negros, blancos, con hombros o sin ellos, rubias, morenas, gente normal o psicótica ¿acaso importa? Importa la vida misma, y el acto de vivirla. Al final todos tenemos el corazón en el mismo sitio.

Desde que el mundo es mundo, desde ese momento en que Chuck Norris le dio una patada giratoria a la Nada y le dijo ¡espabila!, y se creó el mundo, desde entonces ha habido mujeres indiferentes y hombres estúpidos, demasiado idiotas o cobardes para dar un paso, ¿qué paso? Un paso entre el abismo y el paraíso, casi nada. ¿Mujeres indiferentes? ¿Sabe la música que se la escucha? No nos creamos entonces que la mujer va a saber siempre el efecto idiotizante y excitante que tiene en estos seres primarios, sublimes, estúpidos y magníficos que somos los hombres, (con los nuevos tiempos, aplíquese esta idea a las distintas variantes sexuales).

Además, la belleza es total, la belleza es subjetiva. Toda persona es una persona (¿no jodas?), ¡qué obvio! Sin embargo se nos olvida, una persona es una persona, con sentimientos, vivencias, aventuras y desventuras. ¿Podemos afirmar, que en toda esa dimensión que desconocemos de otra persona no hay nada bello? No, no podemos. Por eso hay emociones estúpidas, si no podemos saber que hay de bueno en esa persona y suponemos que algo hay, debemos descartar los celos, la venganza, el rencor y la envidia. Amaos lo unos a los otros o los unos "sobre" los otros, la forma me da igual, lo que importa es el fondo.

¿En qué mas piensas? Fiestas y alcohol, ¡joder, disfrutalas! Pero que no sea el motor de tu existencia, que te muevan la sangre y las lágrimas, no el alcohol, que el calor del alcohol es falso, su alegría espejismo, y la realidad se impone a las válvulas de escape.

¿En qué más piensas? En política, en un mundo mejor, ¿la mente por los cielos? No, la mente en el suelo, que quiere evitar que siga lleno de mierda. Pero tranquilos, ¡no es mierda! ¡Es abono! La crisis no es crisis, es una reconversión industrial. Los muertos no son muertos, son bajas, daños colaterales. Las guerras son "conflictos armados". Y los miles de muertos de hambre son "afectados por desnutrición". El lenguaje es perverso, el lenguaje nos salva. Somos periodistas, pues construyamos algo bueno y firme con el lenguaje. No nos aliemos con los alfareros que moldean el barro del lenguaje pervertido, convertido en mentira y miseria. Llamemos a las cosas por su nombre, y veamos el vídeo de esa canción de Violadores que se grabó en mi instituto (era el único lo suficientemente cutre para el ambiente rapero).

Pero me voy por la tangente, esa tangente debe ser sinónimo de todas las relaciones humanas, "ángulo entre dos catetos".

Hay esperanza, hay armas, las esperanza es un arma, la más poderosa. Vivamos, luchemos.

El cómo y el por qué son tan solo: cuestión de prioridades.

No podría haber escrito esto sin Jacobo y a Jesús, gracias por hacernos ver que la locura es la normalidad, y la normalidad la excepción. Qué todos nos rayamos, amamos, pensamos, hacemos el gilipollas, y somos capaces de hacer las más grandes cosas, y las más estúpidas.

Agradecimientos también para Woody Allen, al que le he robado la frase "amaos los unos sobre los otros".

(24ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Comprar, tirar, comprar. Obsolescencia programada.

2011-03-16T15:43:00.000-07:00

Este documental, coproducido por Televisión Española, da respuesta a una curiosa pregunta: "¿Por qué, a pesar del progreso técnico, los aparatos duran cada vez menos?".

La respuesta es una "palabreja" poco conocida por el público en general, y muy estudiada por los ingenieros: obsolescencia programada.

La obsolescencia programada es un principio básico que permite la continua producción de la actividad económica (capitalista), consiste en diseñar el producto de forma que se averíe en un determinado tiempo para que así tengas que comprar otro y ellos sigan ganando dinero. Como sale en el documental, una revista norteamericana famosa de publicidad decía, en 1928, "un artículo que no se desgasta es una tragedia para los negocios".

¡Pasen y vean! Así nos timan todos los días...El documental no tiene desperdicio.

Comprar, tirar, comprar

(23ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) La doctrina del shock.

2011-03-16T15:41:00.000-07:00

¿Cómo se ha pasado de un mundo capitalista donde predominaban las tesis keynesianas y había algunos derechos y garantías sociales a un mundo capitalista desregularizado y completamente sometido a los desmanes de especuladores y grandes empresas?

No hicieron falta los siete jinetes del apocalipsis, bastaron tres: Schumpeter, Hayek y Friedman.

Juntos, estos tres economistas han desmantelado el Estado del Bienestar. La aplicación de sus ideas ha tenido como consecuencias: convertir a otros países en dictaduras, matar a miles de personas e iniciar sangrientas guerras. Además de abrir un abismo de desigualdad y pobreza.

Naomi Klein describió este proceso, y su reflejo en la historia reciente, en su famoso libro "La doctrina del shock". Si como yo, no tenéis tiempo de leerlo: aquí tenéis la película.

La doctrina del Shock from alvarezmeo on Vimeo.

Influenciado, en parte, por ese libro está "La catástrofe perfecta" de Ignacio Ramonet, mucho más cortito y que sí he tenido el gusto de leer. También lo recomiendo.

(22ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Noam Chomsky y las 10 estrategias de manipulación mediática.

2011-03-16T15:40:00.000-07:00

Los 10 mandamientos de los medios de des-información, algunos suenan terriblemente actuales y conocidos.

• 1. La estrategia de la distracción

• El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

• 2. Crear problemas y después ofrecer soluciones.

• Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

• 3. La estrategia de la gradualidad.

• Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

• 4. La estrategia de diferir.

• Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

• 5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

• 6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión.

• Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

• 7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.

• Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

• 8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad.

• Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

• 9. Reforzar la autoculpabilidad.

• Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

• 10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.

• En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Noam Chomsky

Agradecimientos al autor, por supuesto, y al que me mando esto por correo en una diapositiva.

(21ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Cruda realidad y triste desinformación.

2011-03-16T15:39:00.001-07:00

"El origen de las migraciones"

Conferencia de Arcadi Oliveres, profesor de Economía Aplicada de l'Autonoma de Barcelona, para la Federación de Asociaciones de Inmigrantes del Vallés (FAIV).

Cuánto más leo, cuánto más me informo, más de acuerdo estoy con la frase "la verdad es siempre revolucionaria". Revolucionaria, no sólo en el sentido más literal de la palabra, sino revolucionaria porque hace saltar por los aires las ideas preconcebidas y el pensamiento único dominante.

Revolucionaria, porque aunque ya sepas algo (la pobreza la causa el sistema, la corrupción es la ley, las empresas e lucran con la pobreza de otros) la nueva información va a sorprenderte y lo que creías va a ser nimio en comparación con la triste y cruda realidad.

Sobre el segundo video, cabe pensar en cómo, a la luz de estos datos, es posible la imagen negativa de la inmigración y el uso demagógico que de ella hacen algunos partidos (no sólo el PP sino incluso de forma más preocupante la extrema derecha y los partidos racistas, implantados en Cataluña principalmente).

Otro asunto, si tenemos gente tan informada, tantos intelectuales críticos en nuestro país, ¿cómo es posible que la gente siga en la más absoluta ignorancia, en connivencia con un sistema manifiestamente injusto y con esa imagen distorsionada de la inmigración?

(20ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Sobre el precio de la cultura.

2011-03-16T15:38:00.001-07:00

Tras leer esto no puedo sino ver la piratería como opción aceptable frente al robo de las empresas de la cultura.

Leído en:

http://centrodemadrid.wordpress.com/2010/12/30/el-precio-de-la-cultura-en-espana-comparativa-entre-los-precios-de-los-libros-en-espana-y-en-el-reino-unido/

El precio de la cultura en España. Comparativa entre los precios de los libros en España y en el Reino Unido.

Publicado en Uncategorized por centrodemadrid en diciembre 30, 2010

Mucho se habla en estos días de que España es un país de piratas, que los españoles lo queremos todo gratis, de que prácticamente somos una horda de delincuentes y catetos que no valoramos la creatividad y el esfuerzo ajenos. Los políticos se han llenado la boca de exabruptos y descalificaciones contra los ciudadanos españoles, algunos “artistas” como Alejandro Sanz se han dedicado literalmente a insultarnos vía twitterdesde su yate de Miami Beach.

Las productoras audiovisuales, las editoriales, y demás empresas de la “cultura” persisten en mover a su títeres políticos para seguir forrándose, y en lugar de afrontar la realidad y adaptar su estrategia a los nuevos tiempos, se empeñan directamente en perpetuar un modelo de negocio caduco con ofertas que a nadie parecen interesarle. Incluso hemos sabido, gracias a wikilieaks, de la existencia de presiones orquestadas desde EEUU. Lo que faltaba.

Dejando de lado el innegable hecho de que en España la oferta audiovisual de contenidos digitales a través de Internet es más bien pobre (por no decir inexistente) y, en medio del vendaval de opiniones y reflexiones, echo en falta una reflexión muy concreta: el elevado precio de la cultura en España en relación con otros países europeos.

Porque ya no se trata únicamente de que nadie se plantee porqué en España los productos de la” cultura” son un bien de lujo, es que mucha gente directamente parece ignorar el hecho de lo que así es. Pero basta con viajar al Reino Unido y entrar en una librería para darse cuenta de que los libros son mucho más baratos allí.

Dedicaré este post a dar un ejemplo real: tomamos como referencia el mismo libro: el primero de la Trilogía de Larsson, titulado en español “Los hombres que no amaban a las mujeres” y en inglés “The girl with the dragon tatoo”.

La comparación en precio es homogénea: en ambos casos hay costes de traducción, ya que el original se escribió en sueco. En ambos casos se toma como referencia el precio de tapa blanda (o edición rústica) y en ambos casos se tiene en cuenta el precio ofertado al público en una cadena de librerías de amplia implantación con sede en Madrid y Londres, respectivamente: La Casa del Libro en España y Waterstones en el Reino Unido.

El precio en España es de 22,50 euros, mientras que en Reino Unido es de 5,19 Libras, lo que al cambio son unos6,08 euros.
En términos absolutos, el precio del libro en España es de 3,7 veces superior al Reino Unido, lo cual ya de por sí es una diferencia importante, casi el cuádruplo.

Pero es que, además, hay que tener en cuenta que, entre España y el Reino Unido existe una gran brecha salarial. Según eurostat, el salario medio en España es de 21.500 euros al año, mientras que en el Reino Unido es casi de 40.000 euros.

Si dividimos el salario medio por el coste de los libros en cada país, el resultado es que el precio de los libros en España es 6,8 veces superior al precio en Reino Unido. Es decir, que para que el precio de libro en España fuera equivalente al precio en Reino Unido, tendría que costar 3 euros en lugar de 22,50.

Otro ejemplo, La elegancia del erizo cuesta 6 euros en UK y en España 19,50 € en tapa blanda.Teniendo en cuenta las diferencias salariales en el Reino Unido, el precio del libro en España es de 6 veces más.

No sé si otros productos superarían la comparativa. Haced la prueba.

(19ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) La ronda del recuerdo.

2011-03-16T15:36:00.000-07:00

Pantanos, pueblos abandonados, y un drama inconcluso.

Leímos, con "Camino de Sirga", el drama de Mequinenza. Drama que me recordó uno mayor si cabe, el drama de los pueblos del Pirineo que fueron desalojados por Franco, y en particular el drama de Jánovas, un pueblo donde se desalojó a la fuerza a sus habitantes para construir un pantano que nunca se hizo. Aún hoy sus descendientes luchan por recuperar sus casas y sus raíces, que les fueron arrebatadas.

Este vídeo tiene imágenes de allí, y la primera canción quizá la conozcáis alguno, es "Habanera triste" de La Ronda de Boltaña, un grupo muy querido en el Sobrarbe.

Otra canción de estos "rondadors" sobre un aragonés que se tuvo que exiliar a Barcelona, y recuerda nostálgico su pueblo (Mediano, bajo el pantano) y a su mujer fallecida:

Y mi favorita de estos hombres, sobre un joven del Sobrarbe que se une al ejército de la República, y al perder se exilia en Francia.

(18ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Feliz navidad de parte de Daniel, el argentino.

2011-03-16T15:34:00.000-07:00

Por cierto, ha dicho que lee el blog.

(17ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Cerdos españoles y Ricos traficantes de la información.

2011-03-16T15:33:00.000-07:00

No se si alguna vez os he citado datos de "El subdesarrollo social en España", libro de Vicente Navarro. Explica muy bien la situación social y económica de España, y el origen de muchos de sus problemas actuales.

Pues en esta línea crítica, he encontrado un artículo que expone datos económicos de los países llamados PIGS, que explican muy bien porque somos los pobres de Europa.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=118636

Hemos hablado alguna vez de los efectos perniciosos que tiene la intromisión de los intereses empresariales en el quehacer periodístico.

Este artículo detalla quienes son los quince miembros del nuevo Consejo de Administración de PRISA. Al leer sus biografías se te ponen los pelos de punta.

http://www.pascualserrano.net/noticias/bfquienes-son-los-quince-miembros-del-nuevo-consejo-de-administracion-de-prisa

En la misma línea, entrevista con el autor de "Traficantes de información. La historia oculta de los grupos de comunicación españoles." Ya me gustaría leerlo, pero no es un libro que a las librerías les apetezca vender.

http://www.pascualserrano.net/noticias/a-proposito-de-la-publicacion-de-traficantes-de-informacion-la-historia-oculta-de-los-grupos-de-comunicacion-espanoles

(16ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Corea: Propaganda versus Contexto

2011-03-16T15:32:00.000-07:00

Hace varias semanas vimos un montón de noticias del conflicto entre las dos Coreas (o según una Miss de las dos "Chinas"). Esas noticias daban la versión de una sola de las partes basándose en el silencio informativo por el bloqueo de Corea del Norte. Curioseando, me encontré con las crónicas de un viaje a Corea del Norte, escritas por un español, Juan Nogueira López (Secretario de Comunicaciones de la KFA y Secretario Genera, de la CJC).

Esta es la crónica de reflexión general: http://tercerainformacion.es/spip.php?article17805

Va seguida de otras cinco, que son en las que se detalla el viaje.

Para todo lo demás: http://coreasocialista.blogspot.com/

Esas son las fuentes que he leído favorables a Corea del Norte. Las desfavorables son de sobra conocidas. ¿Cuál es mi conclusión tras contrastar las dos versiones? Propaganda. Las dos versiones son pura proganda. Sí, es cierto que la propaganda contra Corea del Norte se basa en eludir información, mientras que la versión norcoreana es partidista pero esgrime algunos datos. Pero eso no cambia el carácter absolutamente partidista e interesado de ambas noticias.

Ese viaje a Corea del Norte es igual que el que organizaba la URSS a intelectuales y periodistas europeos para que conocieran sus "maravillas". Eran tours guiados y preparados, que mostraban cosas maravillosas sí, pero cosas que no eran representativas del conjunto del país. Muchos de los furibundos anticomunistas de hoy eran intelectuales comunistas ayer, engañados por ese tipo de espectáculos teatrales. Un país "marxista" no debería convencer con mentiras sino en la lucha social y por la fuerza de sus argumentos, pero eso es otra cuestión.

Mientras, la prensa occidental solo cuenta las "maldades" de Corea del Norte y su "armamento nuclear". Corea del Norte atacó esa isla como respuesta a un ataque anterior de EEUU y Corea del Sur. Su industria nuclear está dirigida a la energía, y ha propuesto tratos a EEUU de quitar esos generadores.

"La esencia de lo que Pyongyang quiere a cambio de su programa nuclear, se resume en el Acuerdo Marco de la RPDC con los EEUU en Octubre de 1994. Este Acuerdo Marco se logró gracias a la mediación del ex presidente Jimmy Carter, en medio de una aguda crisis que se arrastró entre 1993-1994 la cual pudo llevar a una guerra total. Vale la pena revisar algunos de sus puntos centrales, pues al contrario de lo que muchos puedan pensar, las demandas de Corea del Norte no son para nada “irracionales” como se les presenta frecuentemente, y no constituyen nada que los EEUU y la “comunidad internacional” no podrían cumplir con un poco de voluntad política:

Compromiso de los EEUU de organizar la adquisición, por parte de la RPDC de reactores nucleares de agua leve (menos proclives para la elaboración de armamento nuclear). A cambio, Pyongyang se comprometió a cesar sus actividades en sus reactores nucleares existentes y a aceptar inspecciones regulares.

Para el 2003, estos reactores nuevos tendrían que estar concluídos y Pyongyang tendría que desmantelar sus antiguos reactores. EEUU entregaría 500.000 toneladas de fuelóleo hasta que estos reactores de agua leve estuvieran terminados, para compensar las pérdidas energéticas.

Ambos Estado se comprometieron a reducir barreras al comercio y la inversión.

Ambos países abrirían oficinas de enlace diplomático en sus respectivas capitales, como un primer paso hacia la normalización de las relaciones.

Los EEUU tienen que formalizar un compromiso de no volver a amenazar a Corea del Norte con el uso de armamento nuclear. Pyognyang retomaría los compromisos de la declaración conjunta del Sur y del Norte para la desmilitarización de la península. Se retomarían los diálogos Norte-Sur[35]."

Este texto está sacado de http://www.rebelion.org/noticia.php?id=118701 .

Hasta ahora he hablado de propaganda. Este artículo tiene el contexto. Este artículo es largo, porque contiene mucha información veraz. Expone detalladamente el contexto del conflicto: ¿cómo se ha llegado hasta allí? ¿qué dice cada parte? ¿qué hace cada parte?. Es largo como digo (yo no me lo he leído entero), pero porque la realidad es complicada, y por tanto la explicación no puede ser sucinta.

Si queréis ser periodistas marionetas, manipulados y manipuladores, seguid creyendo la versión "oficial" (o defendiendo a Corea del Norte incondicionalmente). Si queréis ser defensores de la verdad, leedlo y formaos una opinión tras conocer el conexto, los antecedentes y las causas.

PD. La crónica sobre Corea, citada al principio, contiene una comparación entre China y Corea del Norte muy interesante. (Aunque discrepe con el autor, porque yo no creo que ninguno de los dos sea hoy un país socialista como cree el autor, de hecho creo que China no lo es en absoluto y que Corea del Norte tiene una economía al estilo socialista con un régimen político casi feudal de monarquía hereditaria, es decir, una contradicción viviente).

(15ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Einstein: Ese judío rojo y despeinado. (Parte 2)

2011-03-16T15:31:00.000-07:00

Einstein también explicó su postura en una autobiografía.

Aqui estoy, dispuesto a escribir, a la edad de sesenta y siete años, algo asi como mi propia necrologia. [...]

Siendo todavia un joven bastante precoz me percate vivamente de la futilidad de las esperanzas y anhelos que persiguen sin tregua a la mayoria de los hombres a traves de la vida. Pronto descubri, ademas, la crueldad de esa persecucion, que en aquellos años estaba encubierta mucho mas cuidadosamente que hoy por la hipocresia y las palabras deslumbrantes. La mera existencia del estomago condenaba a cada cual a participar en esa persecucion. Ademas, tal participacion hacia posible satisfacer al estomago, mas no al hombre, en tanto que ser pensante y sentiente. Como primera salida estaba la religion, implantada en todos los niños por medio de la maquina tradicional de la educacion. Asi fue como llegue -Pese al hecho de que era hijo de unos padres (judios) completamente irreligiosos- a una onda religiosidad, que sin embargo, alcanzo un abrupto fin a la edad de doce años. A travez de la lectura de libros de divulgacion cientifica alcance pronto la conviccion de que mucho de lo que decian los relatos de la Biblia no podia ser cierto. La consecuencia fue una mentalidad librepensadora rayana en lo fanatico, unida a la impresion de que el Estado miente intencionadamente a la juventud; fue una impresion demoledora. De esta vivencia nacio un sentimiento de recelo contra cualquier clase de autoridad, una actitud esceptica frente a las convicciones que prevalecian en cualquier medio social especifico, una actitud que ya jamas volveria a abandonarme , aunque mas tarde, perdio algo de su primitiva virulencia.

Se muy bien que el paraiso perdido de la juventud, perdido de esta forma, fue un primer intento de liberarme de las cadenas de lo meramente personal, de una existencia dominada por deseos, esperanzas y sentimientos primitivos. Ahi afuera estaba ese inmenso mundo que existe independientemente de los hombres y que se alza ante nosotros como un eterno y gran enigma, al menos parcialmente accesible a la inspeccion y al pensamiento humanos. La contemplacion de este mundo actuaba como una liberacion, y pronto observe que mas de un hombre a quien yo habia llegado a estimar y admirar habia encontrado la libertad y seguridad internas a traves de una devota dedicacion a el. La aprehension mental de este mundo extrapersonal dentro del marco de las posibilidades existentes flotaba, medio consciente, medio inconscientemente, como la mas alta meta ante los ojos de mi mente. Hombres -del presente y del pasado- con motivaciones similares, junto con las ideas y concepciones por ellos logradas, eran amigos que no podian perderse. El camino a este paraiso no era tan comodo ni tan seductivo como el camino al paraiso religioso, pero ha demostrado ser digno de confianza y nunca me he arrepentido de haberlo escogido. [...]

Otras citas curiosas:

"Si supiese que es lo que estoy haciendo, no lo llamaría investigación, ¿verdad?"

"Sólo hay dos cosas infinitas: el universo y la estupidez humana. Y no estoy tan seguro de la primera"

"Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas"

"¡Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio"

Y una cita para Astrid:

En la última etapa de su vida, Einstein mantuvo una dieta vegetariana. Según él, el vegetarianismo revestía una gran importancia para la humanidad, como puede apreciarse en algunas de sus citas sobre el tema:

"Nada incrementaría tanto la posibilidad de supervivencia sobre la Tierra como el paso hacia una alimentación vegetariana. (...) Ya sólo con su influencia física sobre el temperamento humano, la forma de vida vegetariana podría influir muy positivamente sobre el destino de la humanidad."

(14ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Einstein: Ese judío rojo y despeinado. (Parte 1)

2011-03-16T15:30:00.000-07:00

¡Sorpresa! Einstein no sólo era físico y judío. Era comunista, ¿ateo?, pacifista, feminista y hasta vegetariano.

Einstein escribió un artículo titulado "¿Por qué el socialismo?". No lo he leído. Este es el fragmento que aparece en wikipedia, y es muy ilustrativo. Como casi toda la teoría marxista sigue teniendo total vigencia:

La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. (...)
El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. (...)
Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males, el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales.

Albert Einstein: Why socialism?, en Monthly Review, mayo de 1949.

Pero voy a exponer el ateísmo de Einstein, ya que se suele usar una frase suya sacada de contexto y su apoyo a los inicios del estado de Israel como argumentos para decir que era creyente.

Citas:

"Creo en el Dios de Spinoza, que nos revela una armonía de todos los seres vivos. No creo en un Dios que se ocupe del destino y las acciones de los seres humanos "

"Tú crees en un Dios que juega a los dados y yo creo en una ley y un orden completos en un mundo que existe objetivamente"

"El comportamiento ético de un hombre debería basarse con eficacia en la compasión, en la educación, y en las relaciones sociales. Las bases religiosas no son necesarias. El hombre sin duda estaria en mal estado si tendria que estar atado al temor del castigo y a la esperanza de la recompensa tras la muerte"

"Era, por supuesto, una mentira lo que usted leyó acerca de mis convicciones religiosas, una mentira que está siendo repetida sistemáticamente. No creo en un Dios personal y nunca he negado esto, sino que lo he expresado claramente. Si hay algo en mí que pueda llamarse religioso no es sino la ilimitada admiración por la estructura del mundo tanto como la ciencia puede revelarla"

"La palabra Dios para mí no es más que la expresión y producto de las debilidades humanas, la Biblia, una colección de honorables pero aún primitivas leyendas que sin embargo son bastante infantiles. Ninguna interpretación, sin importar cuán sutil sea, puede (para mí) cambiar esto..."

"No creo en un Dios personificado y no he negado nunca esto, sino más bien lo he expresado claramente. Si hay algo en mí que se pudiera llamar religioso, es una admiración ilimitada de la estructura del mundo, hasta donde nuestra ciencia la puede descubrir"

"No creo en la inmoralidad del individuo, y considero la ética una preocupación exclusivamente humana sobre la que no hay ninguna autoridad sobrehumana"

El contexto en que se dijeron esas frases está en Wikipedia, para el que tenga interés.

(13ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) El capitalismo cultural.

2011-03-16T15:28:00.000-07:00

Los aspectos económicos del capitalismo me parecen tan obvios que por el momento no voy a escribir sobre ellos, tal vez algún día lo haga y lo titule "Marx para Dummies".

Bromas aparte, el análisis marxista de los aspectos culturales del capitalismo (la superestructura, si lo preferís) es muy muy interesante.

Me parece especialmente importante como el capitalismo se apropia de conceptos "buenos" de forma hipócrita. Estos días veíamos como un neonazi agredía a un estudiante universitario de izquierdas en la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid.

He leído a comentaristas decir que la agresión estuvo justificada porque el alumno de izquierdas era un intolerante que estaba retirando los carteles de la Asociación a la que pertenecía el neonazi.

La tolerancia y la libertad de expresión se enmarcan en criterios democráticos. La tortura no es algo "tolerable", al igual que el fascismo. Hay que tolerar y permitir la libertad de expresión sí, pero si se "tolera" aquello que va en contra de la propia tolerancia y de la propia libertad de expresión se está cavando la propia tumba de dichos conceptos.

Que una asociación neonazi se instituya en una universidad y reciba todo tipo de ayudas públicas me parece una aberración. Si esto fuera un país con instintos democráticos, la apología del fascismo estaría prohibida como en Alemania.

Para no alargarme, os pongo este vídeo donde Slavoj Zizek explica el concepto capitalista de caridad, y porque en la práctica no es un concepto positivo, aunque en "abstracto" si lo sea.

Es un gran filósofo, pero controvertido, por lo que ver el vídeo entero para no haceros una idea equivocada sobre él.

Además, parte de lo que trata se podría relacionar con el artículo sobre publicidad de Jacobo. El cómo nos venden "la ecología" en un taza de café de una multinacional. Acto que suele llevarnos, como la caridad, a calmar nuestras conciencias sin hacer algo al respecto para evitar el problema.

Próximamente, cuando lea alguna noticia sobre ello que me indigne profundamente, hablaré del concepto capitalista de "libertad".

(12ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Periódicos alternativos en la red.

2011-03-16T15:27:00.000-07:00

La concentración de medios y la visión empresarial hacen que nuestro país tenga unos pocos periódicos controlados por unas pocas empresas, cuyas diferencias ideológicas son grandes, pero que a la hora de defender sus intereses empresariales tienen opiniones idénticas.

No hay un periódico mayoritario de izquierdas en España. No nos engañemos, El País tiene la opinión de la mayoría en algunos aspectos, como Latinoamérica o la República. Incluso Público, que hace amago de no seguir esa tendencia, cae habitualmente en la noticia manipuladora. Todo por copiar y pegar las noticias de agencia, lo más seguro.

¿Cómo se remedia esto?

Aprovechando Internet para acceder a prensa alternativa.

Os pongo los enlaces a algunas que yo conozco, son pocas.

"Ni están todas las que son, ni son todas las que están".

tercerainformacion.es

(El más completo, sube información bastante a menudo, enlaza a blogs, contenido multimedia, una sección donde desmonta una noticia de un periódico "oficial", etc.)

www.kaosenlared.net

(Otro de los más conocidos, es de publicación libre como el anterior)

www.librered.net

(Información internacional, no suben noticias todos los días)

periodismohumano.com

(Estrictamente hablando, es periodismo enfocado a los derechos humanos, muy interesante)

www.diagonalperiodico.net

(Es la página web de un periódico quinquenal impreso, tiene un formato más convencional)

www.monde-diplomatique.es

(Página en castellano del que seguramente es el periódico crítico de mayor tirada en Europa, Le Monde Diplomatique.

Me encanta porque su director es Ignacio Ramonet, uno de los intelectuales de izquierdas más importantes de la actualidad, ya recomendé un libro suyo en otra entrada)

www.analitico.es

(Este no es un periódico de izquierdas, de hecho son anticomunistas furibundos. Pero quitando los temas controvertidos, tienen artículos bastante objetivos y trabajados que van un poco más allá de lo que analiza un periódico corriente)

alternativeweb.es

(No es un periódico, es un agregador de noticas de blogs, donde votas la que más te gusta, un "Menéame" pero de izquierdas. Se hizo precisamente para evitar la censura de Menéame, aunque al separarse también se aislan de lectores en potencia)

www.iloveiu.org

(Es un agregador de blogs del entorno de Izquierda Unida, pero que no os engañe el nombre, los comentarios más críticos con Izquierda Unida los he oído en alguno de estos blogs.

Hay desde comunistas de distinto pelaje a cristianos de base, ecologistas, feministas, también algunos diputados de IU.

Algunos de estos blogs son muy importantes y están todos los años entre los 10 blogs políticos más importantes de España según Wikio.

"Kabila", "A sueldo de moscú" y "ceronegativo" son algunos de los más conocidos. También Escolar, que colabora en Público.)

Otros periódicos:

www.rebelion.org

www.pce.es/mundoobrero/index.php

www.pce.es/nuestrabandera/index.php

www.agitacion.org/diario/

www.larepublica.es (Este también está muy bien)

Otros agregadores:

www.lasideas.es

www.redprogresista.net

www.socialdemocracia.org

blogosferacomunista.wordpress.com

Se me olvidarán muchos. Poned los que consideréis interesantes.

(11ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) El autobús simbólico.

2011-03-16T15:26:00.001-07:00

Un cóctel para blogka con hielo, directo de mi cabeza. Un cóctel de Kafka, Marx y una experiencia muy cotidiana. Una parábola.

Ayer, como cada día, me levanté y, un poco dormido, me subí a un autobús para ir hacia mi destino.

Era un bus grande con un montón de gente. La gente era de edades diferentes, de sexos diferentes, de razas diferentes, de religiones diferentes. Lo único que nos asemejaba era que éramos personas que íbamos en el autobús. Cada persona hacía una cosa: uno leía, otro miraba al infinito, aquel hacía sudokus y el de más allá trabajaba en su portátil.

El autobús seguía un itinerario que no elegíamos nosotros, sino que lo habían elegido personas de más arriba, personas que no tenían que ir en autobús. Era un itinerario cíclico y repetitivo, siempre el mismo, siempre repitiéndose, solo con pequeños cambios por obras o reparaciones. Pero nosotros no éramos conscientes de ese comportamiento cíclico porque hacíamos un tramo concreto, no veíamos la repetición, simplemente nos llevaba a otra parada, cerca de donde queríamos ir.

Nosotros, los pasajeros, solo podíamos elegir una cosa: cuando bajarnos del bus. Cada uno se bajaba cuando quiere, si todos se bajasen a la vez el autobús no serviría.

En el bus estábamos hacinados, el aire era pesado y tenía menos oxígeno. Lo único a lo que podías aspirar en el bus era a estar sentado en vez de permanecer de pie, pero no podías aspirar a otro transporte desde dentro. La única salida era bajarse del bus.

Este autobús es el capitalismo. Vuelve a mirar el texto y lo verás claro.

Nosotros somos los pasajeros, luchando entre nosotros por un asiento. Pero no controlamos el sistema y la dirección, los de arriba se ríen de nosotros porque no padecen nuestras miserias. Solo somos conscientes de ese pequeño tramo que recorremos, tenemos que abrir nuestra mente para ver el ciclo.

El autobús solo se desvía por pequeñas obras, obras que nos cuestan un retraso, "reparaciones" del sistema que se traducen en despidos, bajada de salarios, ataques a las pensiones, recorte de derechos, etc.

Si salimos todos del bus a la vez, el bus pierde su sentido, pero si cada uno va saliendo individualmente a su hora, no es una salida consciente y planeada (como la conjunta) sino que sales porque has llegado a tu parada final, tu parada es la muerte.

Recordemos que hay gente que va andando, y gente que va en bicicleta, recordemos, en definitiva, que otro mundo es posible.

(10ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Salir primero en Google.

2011-03-16T15:25:00.000-07:00

Me disculpo anticipadamente, esta entrada es en parte una exaltación de mi propia vanidad.

¿Os acordáis los que estuvisteis en el taller de blog lo importante que era salir en google?
Un amigo me dijo "tío yo quiero salir en google".
Yo he pensado "¿saldrán mis entradas en google?".

He buscado "MORDER" en google, he buscado "Epístola a Javier" en google, he buscado "Reflexiones críticas" en google... y nuestro blog no aparecía en la primera página.

Pero al buscar "La religión: el mito moderno", ¡ MI ENTRADA APARECÍA LA PRIMERA DE TODAS ! Por delante de wikipedia, de entre 1.090.000 resultados.

http://www.google.es/search?sclient=psy&hl=es&q=La+religi%C3%B3n:+El+mito+moderno&btnG=Buscar&aq=&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=&pbx=1

Lo importante no es el crecimiento repentino de mi autoestima, lo importante es que ESTE BLOG FUNCIONA, aparecemos en Internet, somos alguien.
Asi que aparquemos la apatía que dominaba el blog estos días y escribamos artículos lúcidos, divertidos, interesantes, delirantes, divulgativos, literarios y absurdos.
Escribamos para elevar el blog un poco más cerca del Olimpo virtual.
Buenas noches y Buena Suerte.

PD. Me he emocionado demasiado, "Morder, dentelladas de placer" también aparece el primero, aunque es más normal. Y si a "La religión: El mito moderno" le quitas el acento o le cambias una mayúscula me gana Wikipedia y aparezco segundo.

Seguramente muchas de vuestras entradas también aparezcan la primera o de las primeras. Es más mérito de Google jaja aunque nuestro también claro.

(9ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Morder, dentelladas de placer.

2011-03-16T15:22:00.001-07:00

Allí estaba ella tumbada en la cama, mordiendo, juguetona, una manzana. Me miraba burlona, cubriéndose con una manta, pudorosamente, como si no me conociera de memoria su cuerpo esculpido en mármol.

Tantas noches juntos y todavía no sabía qué era ella para mí, ¿Eva, un súcubo, una musa? Sólo se que con ella pierdo la noción del tiempo, inmerso en sus curvas sensuales, en su sonrisa hipnótica. Muerde la manzana, sus ojos negros brillan, me acerco, le quito la manzana, le doy un mordisco. Ella me la intenta quitar, rodamos por la cama. Se rie con ese "duende" que solo tiene ella, "mi gitana" -le digo. "Cállate y bésame, idiota" -me contesta.

Nos abrazamos, desnudos, cubiertos por la noche. Aquí brilla su piercing en la oscuridad, allá lejos brillan las estrellas, que nos miran con envidia. El juego da paso al sexo, y el sexo al sueño, exhaustos y contentos nos rendimos al abrazo de Morfeo.

Despierto con las caricias, no se si suyas o del Sol, que reclama su sitio entre las cosas. La miro y descubro algo nuevo: no es su cuerpo lo que amo, ni su belleza. La amo a ella entera, toda, su mente y su cuerpo, sus palabras y los labios dulces de donde salen.

Me desperezo y mi mano toca una pila de libros, "léeme algo" -le pido.

Coge un libro de Goethe, sabe que es un autor que me encanta, abre "Fausto" (su obra más famosa) y lee:

"Bien llegada seas, dulce luz del crepúsculo que te filtras en este santuario penetrándolo. Apodérate de mi corazón, dulce pena de amor, que vives consumiéndote en el rocío de la esperanza. ¡Qué sentimiento de serenidad, de orden, de contento se respira! ¡Qué plenitud en esta pobreza! ¡Qué felicidad en esta prisión!".

"Léeme tú algo ahora" - me contesta.

"La plegaria de un pagano

No dejes morir tus llamas;
Caldea mi sordo corazón,
¡Voluptuosidad, cruel tormento!
Diva! supplicem exaudî!

Diosa en el aire difundida,
Llama de nuestro subterráneo,
Escucha a un alma consumida
Que alza hacia ti su férreo canto,

¡Voluptuosidad, sé mi reina!
Toma máscara de sirena
Hecha de carne y de brocado,

O viérteme tus hondos sueños
En el licor informe y místico,
¡Voluptuosidad, fantasma elástico!"

"¿Voluptuosidad?" - me pregunta divertida.

"Sí, de las flores del mal tú eres mi favorita" - le respondo mientras le muerdo el cuello.

La manzana se quedó olvidada en el suelo, teníamos mejores cosas que hacer.

(8ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) 20-N. Brazos en Alto.

2011-03-16T15:20:00.000-07:00

El pasado sábado, 20 de noviembre, fue un momento histórico.

Por primera vez en nuestra democracia, por primera vez desde 1975, los franquistas no han podido entrar al Valle de los Caídos a recordar al Dictador Francisco Franco, y cantar el "Cara al Sol" ante su tumba.

Treinta y cuatro años de un espectáculo de apología del fascismo y de la violencia, espectáculo que estaría penado en cualquier país normal como Francia o Alemania.

Este año, al fin, un Gobierno, socialista, ha desplegado a la Guardia Civil a la entrada del valle de Cuelgamuros, donde está la carretera que conduce a la basílica.

¿Es un acto de afirmación democrática? ¿Es una señal de reparación y justicia? ¿Es fruto de la Ley de Memoria Histórica?

No, el paso estaba cerrado porque la basílica está en obras. Se caían cascotes de la escultura de "La Piedad" que hay en la entrada.

Los pobres falangistas y nostálgicos del franquismo, en vez de agradecer que se velara por su seguridad, dijeron cosas como "Ese es el anticristo que tenemos en la Moncloa". A esto añadieron insultos y cánticos varios.

El Gobierno, socialista, se ha comprometido ha construir otra entrada, libre de peligros, que nos costará a los españoles 100.000 euros.

Mientras, aunque los adeptos de Franco tuvieron que festejar al aire libre, los monjes benedictinos celebraron como todos los años la misa funeral en recuerdo de su fundador y también de Jose Antonio Primo de Rivera. Esto está prohibido según el artículo 16 de la Ley de Memoria, pero los monjes argumentan que los homenajes a los fundadores de la iglesia están protegidos por el derecho canónico.

Fuera del recinto, los nostálgicos del militar gallego tuvieron un fuerte enfrentamiento verbal con manifestantes del Foro de la Memoria, organización que sí tenía los permisos para estar allí.

El Foro de la Memoria llamaba a la calma, pero los jóvenes radicales de uno y otro lado se increpaban a propósito del asesinato de Carlos Palomino.

Una anécdota graciosa, es que un anciano franquista le dijo a la Guardia Civil mientras lo desalojaban: "¡Viva la Guardia Civil, ya verás como los que vienen ahora no os lo dicen!".

Por último, añadir que a este alarde de justicia histórica no asistieron el nieto y la hija de Franco. Asistieron al día siguiente a una misa en la Iglesia de Santa Gema, en Madrid. Tres furgones de la Policía Nacional fueron también, pero ni un solo policía impidió que unos jóvenes vendieran banderas falangistas y del régimen fascista, bandera que presidió el altar en el que los curas llamaron a "la

nueva cruzada nacional".

Tampoco les pareció a los policías que cantar allí el "Cara al Sol" vulnerase el artículo 15 de la Ley de la Memoria.

En el sermón final, uno de los curas dijo: "Satanás golpea más fuerte en España que en ningún otro lugar. Parece que ha vencido la revolución sexual, pero la verdad padece, pero no perece. Por eso necesitamos el valor, coraje y fortaleza de estos dos grandes hombres que con su sacrificio y fe a la patria llevaron a cabo la cruzada de la liberación".

La respuesta es clara, como la verdad no perece, al final la verdad de la sangrienta sublevación popular contra un gobierno legítimo prevalecerá. Hay que acabar con esta total permisividad a los actos fascistas y de apología de la violencia, no hay país en Europa que se comporte en esto como nosotros, el Valle de los Caídos es el único monumento de exaltación del fascismo que sigue en pie en toda Europa.

Aunque su "cruzada de liberación" trató de "liberarnos" de todos los rojos, judíos, masones, homosexuales, maestros y demás, la verdad y la justicia podrán más que sus actos genocidas.

PD. Como ya se me cuelga la medalla de anticlerical (y los que me conocen saben que es una fama injusta), quiero dejar claro que este artículo va contra la apología del fascismo, lo defiendan laicos, religiosos o ateos.

(7ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) Epístola a Javier

2011-03-16T15:15:00.000-07:00

Aclaración: Es una respuesta a una entrada de un compañero de clase, que contestó a la mía de "La religión. El mito moderno." Esta es la de mi compañero. También recomiendo leer la mía anterior con los comentarios:

http://blogkaconhielo.blogspot.com/2010/11/la-religion-el-mito-moderno.html

La del compañero: http://blogkaconhielo.blogspot.com/2010/11/por-javier-baeyens.html

Una aclaración, lo de que el caballo no sale me lo ha confirmado una ex católica con la biblia en la mano, dice que se cae, pero no dice exactamente que de un caballo, en todo caso parece que quiera decir eso.

“La religión no es algo negativo, que haya surgido del miedo de nadie. Sé lo que hay después de la muerte, por la fe, y trato de vivir en consecuencia pero no soy ningún amargado. Tengo mi confianza puesta en Dios, ¿por qué voy a tener miedo?”

Pruebas que la religión es una respuesta a la muerte, con el efecto positivo, de que evita el miedo a la muerte, tu mismo lo dices. También me das la razón en que la religión se basa solo en la convicción, en la fe. “Se lo que hay después de la muerte, por la fe”.

Yo, como no tengo pruebas, digo: no se lo que hay después de la muerte. Mi suposición es que no hay nada, y tengo argumentos, pero eso no quiere decir que sea la verdad absoluta, es una teoría más. Por eso los agnósticos y los escépticos dicen que no se puede demostrar totalmente una u otra postura, porque lo que hay después de la muerte es un misterio, no accesible a la razón.

“Y eso es precisamente lo que dijo Jesucristo. Dijo que se podía ser feliz y vivir una vida plena aquí en la tierra.”

Creo que hay muchas posturas sobre eso dentro de la iglesia, hay gente que pensará lo contrario, lo tuyo me parece más lúcido y provechoso. La diferencia aquí con los ateos yo creo que es de prioridades:

La prioridad de un creyente es ser feliz la mayor parte de su vida, luego busca ir al cielo y ser feliz por la eternidad. La prioridad de un ateo es ser feliz la mayor parte de su vida, luego busca ser feliz en la vida “terrenal”. Claro que los creyentes quieren ser felices en esta vida, pero no es su prioridad. Habrá creyentes que viviendo para ir al cielo serán felices, y habrá creyentes que serán infelices para ser felices en el cielo, y estarán contentos de no ser felices, porque si que creen que lo serán el resto de la eternidad. Es paradójico, ser feliz de ser infeliz porque se será feliz en el futuro.

Es, salvando las distancias, como el que se mata a trabajar para tener una jubilación espléndida, a lo mejor le compensa más repartir ese esplendor durante toda su vida, y vivir bien toda su vida, en vez de muy bien al final y regular el resto, la diferencia es que al cristiano siempre le compensa, porque la eternidad es infinitamente mayor que su vida terrenal.

Lo de que el modo de vida de los ateos es “sexo, drogas y rock and roll” no es cierto, y ya lo han comentado otros compañeros.

Y aún así, me gustaría saber la opinión de los que tengan esa vida, haber si un hippie de las comunas de los 60 era tan feliz o más que un católico. Son vidas diferentes, pero con algo en común: vivir según tus propias ideas.

Está claro, si vives según ideas que no son las tuyas, vas a ser infeliz.

Pascal decía:

"La desgracia natural de nuestra mortalidad y debilidad es tan miserable", dice, "que nada nos puede consolar cuando pensamos realmente en esto. . . Lo único bueno para el hombre, por lo tanto, es divertirse para dejar de pensar en sus circunstancias".

Él se lamentaba, porque pensaba que la diversión estaba sustituyendo a Dios (¡en el siglo XVII ¡).

Él no era muy creyente, pero decía:

Puedes creer en Dios; si existe, entonces irás al cielo.
Puedes creer en Dios; si no existe, entonces no ganarás nada.
Puedes no creer en Dios; si no existe, entonces tampoco ganarás nada.
Puedes no creer en Dios; si existe, entonces no irás al cielo.

Ya sabéis incrédulos, salimos siempre perdiendo.

Otra cosa, en momentos de oscuridad, que los he tenido, no he necesitado a Dios, simplemente he pensado: la vida es lo único que tenemos, amo la vida demasiado para perderla, y cualquier problema (por enorme que sea) puede superarse, pero quitarse la vida no tiene remedio.

Donde tu ponías a Dios, yo pongo la vida (y también la belleza), en realidad no son posturas muy diferentes.

Claro que pienso que hay libertad, y lo pienso ingenuamente, si sumamos la genética, la influencia social y otros factores, vemos que tenemos libertad, pero que nos movemos dentro de un marco ya definido, y es muy difícil romper con todo, tomar una decisión sin que cuente lo que has vivido (influencia social) y lo que eres (genética).

Lo que creo es que esas leyes de la naturaleza podrían explicar casi cualquier cosa, pero como somos humanos, tenemos unas capacidades limitadas y unos sentidos limitados. La ciencia no es como la religión, es razonada, pero no puede tenerse a la ciencia en un altar porque no lo puede todo (Dios podría), vuelvo a remitiros al Principio de Incertidumbre.

Además, un hecho está determinado por tantísimos factores que es imposible abarcar todos, por eso el conocimiento tiende a la especialización.

Ver a Dios en la armonía del universo es una idea muy interesante, es la idea de la Teoría del Diseño Inteligente. Es una teoría interesante, pero con muchos contras, por ejemplo, todo lo malo que pasa en la naturaleza sería culpa de Dios, como un terremoto.

Sería irónico que fuera Dios (al que se le acusa de machista) el que hiciese que la hembra de mantis religiosa (se llama así porque en su postura de caza parece que esté rezando) devore al macho después de aparearse.

Aunque la de documentación me mate, vuelvo a recomendar Wikipedia, salen muy bien expuesto los argumentos de esta teoría y las críticas a cada argumento; y la lista de bibliografía en la que se ha basado es abundante. Yo conocía una centésima parte de lo que hay expuesto. (No hay otra página donde salga tanta información y bien ordenada sobre esto)

Uno de los defensores entre los altos cargos de la Iglesia es el arzobispo de Viena, una persona muy culta, y también muy controvertida. De los demás que aparecen no conozco casi nada.

No quiero hacer una afirmación categórica, tendría que preguntar a mi antiguo profesor que era experto en la etapa histórica y filosófica de creación del cristianismo, pero creo que la Iglesiacomo institución y el cristianismo como religión tardaron mucho más en formarse. Había muchísimas corrientes distintas, y hasta que no se construyó la Iglesia como institución no hubo una que destacara sobre el resto, esa se convirtió en la dominante y el resto fueron desapareciendo.

De hecho, algo tan básico como que Jesús es hijo de Dios es algo en lo que no todos los creyentes del primitivo cristianismo estaban de acuerdo, algunos lo tenían como un “profeta supremo”. Creo que fue uno de esos primeros Concilios o Asambleas (Iglesia quiere decir asamblea, dicho sea de paso) el que estableció como hecho verdadero que Jesús era hijo de Dios.

Isaías dice que llegará “el Mesías que esperan los judíos”, los cristianos dicen que es Jesús, y el judaísmo dice que Jesús era un profeta y que el Mesías está por llegar. Juan Bautista (Nuevo Testamento, no compartido con los judíos) sí que dice que llega pronto otro más importante que él, que es el hijo de Dios.

En fin, todo muy confuso, ni siquiera los historiadores de la religión se pondrían de acuerdo.

Aunque creo recordar un documental sobre un grupo cristiano de Jerusalén que venía de una antigua corriente diferente, y en las creencias (como es lógico) tenían mucho en común, aunque los textos bíblicos aceptados eran diferentes, y la liturgia, las ceremonias, “lo externo” (por decirlo así) era diferente.

Lo de la riqueza de la iglesia y tal, hay que verlo en perspectiva, yo no creo que un obispo viva como un maharajá, pero hay que comparar como viven y la labor social que hacen. Y aquí se ven curas y curas…Algunos usan todo el dinero para ayudar a los pobres y tienen iglesias de madera. Esos suelen ser misioneros, curas de barrio, etc. Los comparas con las ceremonias de pompa y boato de los altos cargos, y te indignas. No es por rencor por la Iglesia, es decir: ¿por qué el Papa tiene que vestir ropa carísima y dar misa con una cruz de oro macizo detrás? (Que igual luego como persona es muy austera, como me contaste de Juan Pablo II).

Y esto mismo se lo pueden decir a un político:

Top Ten DE ESPAÑA 10 políticos. SIN DIETAS (QUE TAMBIEN PUEDEN VIVIR DE ELLAS)

1. Presidente de la Generalitat de Cataluña, José Montilla 164.043,54 euros
2. Presidente de la Diputación de Barcelona, Celestino Corbacho 144. 200 euros
3. Alcalde de Barcelona, Jordi Hereu 117.398 euros
4. Presidente de la Diputación de Lleida, Jaume Gilabert 108.220 euros
5. Alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón 100.743 euros
6. Presidente País Vasco, Juan José Ibarretxe 99.574 euros
7. Presidente de la Diputación de Vizcaya, José Luis Bilbao 99.540 euros
8. Presidenta de Madrid, Esperanza Aguirre 98.700 euros
9. Presidente de la Diputación de Girona, Enric Vilert 98.000 euros
10. Presidente de la Diputación de Palencia, Enrique Martín 97.339 euros

(Fuente: Diario Expansión)

“El nuevo salario de ZP será de 78.184 euros” (en 2010). (Fuente: Intereconomía) ¿Por qué esa gente cobra más que un Presidente del Gobierno, que es un cargo mayor?

La crítica es, que si trabajas para los demás, no deberías enriquecerte con ello (sino tener un salario justo), o en el caso de la Iglesia, que la misión social es más importante (según mi humilde opinión) que una liturgia tan impresionante, cuando podría ser más sencilla o austera.

De hecho, hay órdenes religiosas donde la pobreza es un deber para sus integrantes. (Por eso es una crítica a parte de la jerarquía, no hay que generalizar con toda la Iglesia)

Lo que más me asusta es que das a entender que los textos sagrados son, de forma literal y absoluta, la palabra de Dios, y que hay que seguirlas al pie de la letra. Hay que tener en cuenta el momento histórico en que se escribieron, los posibles errores de traducción, el lenguaje metafórico, etc. El Nuevo Testamento es bastante benévolo, y aún así, pero es que si cogemos el Antiguo Testamento se me pone la piel de gallina, porque justificas la esclavitud, la lapidación a las mujeres que han sido infieles a su marido, los homosexuales son enfermos y una larga lista.

Los textos sagrados son ambiguos y admiten muchas interpretaciones, no hay “una Verdad”, sino que si eso es la Verdad, se obtiene a través de interpretaciones muy distintas. Un ejemplo muy claro, los Testigos de Jehová no permiten que sus miembros reciban donaciones de plasma sanguíneo basándose en una cita de la Biblia.

Tampoco creo que la Iglesia pueda decir lo que está bien y lo que está mal a aquellos que no son creyentes suyos. Según eso, ¿la poligamia está bien porque sale en el Corán? ¿no lo está, porque los católicos defienden la familia “tradicional” ?. Hakuna Matata: “Vive y deja vivir”. Es decir, enseña tu moral a tus creyentes, pero no trates de imponérsela a los demás, no les censures “A Serbian Film”.

Vivimos en una sociedad multicultural, por lo que la guía más o menos consensuada de lo que está bien o mal no existe, lo más parecido es el Código Penal, ¿qué es delito y qué no? Eso estamos obligados a cumplirlo, independientemente de nuestras creencias. “Dad al César lo que es del César, y dad a Dios lo que es Dios” y otras citas parecidas.

Dices que la Iglesia dice sí a la libertad y la tolerancia, pero defiendes que haga todo lo que pueda por prohibir el matrimonio homosexual, la libertad de elección para abortar, etc. Algo no encaja…

Se suele decir que hay grupos “pro-aborto” y “contra-aborto”, cuando hay grupos por la libertad de elección entre abortar o no, y grupos que dicen “no al aborto”, definitivo e inapelable, sin libertad de elección. Dices que no es una negación, que la Iglesia dice “sí” a las cosas, pero eso que dice y lo que piensa de esas cosas le hace decir “no” a otras, como es lógico.

Yo no veo la oposición entre “sí a la familia” y la homosexualidad (parte de la Iglesia si), porque creo que una familia cuyos padres/madres sean homosexuales pueden darle una buena educación, darle amor, cariño, etc. Y el niño será perfectamente normal, si acaso, más tolerante con los diferentes.

Si hay que amar al prójimo, ¿por qué no entenderlo en el sentido más amplio posible?

La Iglesia puede decir a sus creyentes casi lo que quiera, también un cura de Sevilla le decía a sus feligreses que había que ir a la Huelga General, y lo argumentaba con el Evangelio (con el tipo de interpretación de amor y defensa de los pobres que a mí me parece beneficiosa), pero no los amenazaba con no dar misa el siguiente domingo si no iban a la huelga.

No voy a criticar la labor social de la Iglesia, porque es algo bueno. También te quiero decir que muchas veces las ONGs no son tan buenas, y son corruptas, pero eso, como bien dices, es porque en todas partes hay gente que hace algo malo, incluso donde parece que no la hay. Y ahí da igual cristianos, budistas, ateos o pastafarianos.

Mis padres, con 20/24 años que tendrían, en la parroquia hacían eso mismo que dices, e incluso alquilaron entre todos un piso y alojaban a los mendigos y viajeros que iban de paso. También te diré que los del Opus querían que mi madre fuera a su iglesia y dejase esa parroquia, a mi padre no le decían nada porque ya lo habían intentado captar cuando estudiaba, y a pesar de que le hicieron de todo para que se uniera, no lo hizo.

No voy a ser más explícito, pero digamos que tengo motivos para recelar del Opus Dei, y no verlo en color de rosa.

Mi padre se crió en Badalona, uno de los barrios más pobres de Barcelona. Como en tantos barrios pobres obreros, había una diminuta parroquia que llevaba un antiguo misionero que pertenecía a la Teología de la Liberación, él ayudaba muchas veces de monaguillo. Se hacía todo lo que se hace en un centro social, sea cristiano, oficial, u okupa.

Hubo, por ejemplo, una iniciativa que muestra el espíritu de tolerancia, en ese barrio con tanta inmigración, y fue que se reunieron un par de curas, un par de rabinos, un par de religiosos musulmanes. Cogieron mensajes de amor y solidaridad de sus textos sagrados, y se los leyeron a su abarrotado público, sin que estos pudieran distinguir de qué religión eran.

Para que veas a que punto la religión no ofrece una verdad única, sino que hay interpretaciones, y si quieres, puedes hacer que tres religiones sean enemigas o que digan lo mismo, todo según la interpretación. Ni que decir tiene que esa bonita iniciativa fue vetada por la jerarquía eclesiástica de Barcelona, y no se pudo hacer más años.

Quiero terminar diciendo que no veas lo del Opus Dei como un ataque hacia ti, simplemente es lo que he visto por gente cercana a mí. Cuando en vez de hacer una crítica racional de la religión, hago una crítica como si fuera un cristiano de base, para mí no es un juego, para mí es honrar la memoria de todos aquellos que, como mis padres, querrían una iglesia mejor, basada en el Nuevo Testamento, en el mensaje de amor y defensa de los pobres que hizo Jesucristo. “El primer hippie de la humanidad” cantaba Ska-p; seguramente no iban muy desencaminados.

Y si tenemos en cuenta que, siendo pacifista, la única vez que le sacaron de sus casillas como para ejercer la violencia fue con los mercaderes en el templo, podríamos suponer que hoy Jesús sería anticapitalista.

Aplaudo tu sinceridad y tu fe, y que hables de un mensaje de amor. Sinceramente, es admirable. Sólo te pido que intentes abrir un poco más ese concepto de amor, que el prójimo somos todos, y hasta a los enemigos, decía Cristo, hay que amarlos. Que hay determinadas ideas que no tienen por qué ir en contra de la doctrina católica, aunque muchos así lo vean.

En www.elcastellano.org leemos que:

“El nombre Antiguo y Nuevo Testamento para designar las partes en que se divide la Bibliaproviene de un error de los traductores latinos de la versión griega de la Biblia, quienes tradujeron como “testamentum” la palabra griega “diatheké”, que podía significar, en realidad, dos cosas: ‘deseo’ o ‘voluntad’, y también ‘acuerdo’ o ‘convenio’. El nombre de la Biblia en griego se refiere al antiguo y al nuevo convenio de Dios con los hombres y no a un testamento, lo que no tendría el menor sentido.”

Si las Sagradas Escrituras son un convenio o acuerdo entre Dios y los hombres, ¿por qué no hacer los hombres un acuerdo para que prime el mensaje de amor y solidaridad sobre todo lo demás?

Las costumbres, los ritos,… todo eso que sale en la Biblia, y que pasó hace mucho tiempo, no es lo más importante, y hay cosas que no serían aplicables hoy. Pero el amor y la solidaridad es algo universal y atemporal, que durará hasta la muerte, el Apocalipsis, el más allá, o lo que sea que haya.

PD. Otro día pongo una entrada rebatiendo lo de Einstein, que era ateo (y de origen judío, no cristiano). Pero con él, como con Darwin, se usan algunas frases sacadas de contexto y parecen creyentes. Un adelanto, él dijo en una conferencia que se le preguntó si creía en Dios: «Creo en el Dios de Spinoza, que es idéntico al orden matemático del Universo».

PD2. Os prometo que seguro, seguro, seguro, segurísimo la próxima entrada tan larga la haré por entregas, pero es que por partes la entrada pierde el sentido.

(6ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) La religión: El mito moderno.

2011-03-16T15:14:00.001-07:00

Aclaración: Pocas veces me veréis argumentar racionalmente contra la religión, por la sencilla razón de que los que no creen, siguen no creyendo, y los que creen, difícilmente van a dejar de creer, porque su creencia se basa en la fe y no en argumentos racionales. Racionalmente, soy ateo. Pero emocionalmente, me siento muy cerca (por familia, cultura, etc) de los movimientos cristianos de base, me resulta más interesante e instructivo argumentar contra los católicos con argumentos de su propia doctrina, ya que al ser algo en lo que en teoría ellos creen, se ven obligados a escucharlo (son sus propias creencias), y si argumentas bien con su propia teología, consigues que cambien su forma de entender la religión, por una forma más tolerante y abierta. Incluso pasa a menudo que un católico solidario (no es lo mismo solidaridad que caridad) sea más beneficioso que un ateo egoísta, con lo que la irracionalidad de la religión sería un mal menor.

La Religión: El mito que, como Lázaro, ha resucitado. (como Lázaro, como el vinilo, como las Converse...que cada cuál escoja su ejemplo xDD)

La religión es el mito moderno, y al igual que el mito fue sustituido por la filosofía, la religión terminará (quizás) por ser sustituida por la ciencia, ya que la ciencia se ocupa de la mayoría de las funciones que antaño desempeñó la filosofía.

¿Qué es un mito? Definición de libro: "Un mito es un relato fantástico, lleno de símbolos y metáforas de gran belleza, transmitidos de padres a hijos o resultado del esfuerzo colectivo de un conjunto de autores. En los mitos se explica el origen del mundo y se responde a las preguntas sobre el más allá. Sus protagonistas son dioses, héroes o personajes sobrenaturales."

¿No parece diferenciarse mucho de la religión, verdad? Sirve para explicar aquello para lo que no tenemos respuesta, y tiene también una función de cohesión social.

Mi opinión personal, es que ambos fenómenos son el muro defensivo que erige el hombre ante el miedo a la muerte. Pensar en una vida más allá de la muerte le tranquiliza su existencia cotidiana, le libra de la angustia. En definitiva, la religión surge de lo desconocido (la muerte), aún más, surge del miedo a lo desconocido.

Ahora bien, la filosofía surge con el discurso racional, cuando se explica el mundo según sus propias leyes, no según la voluntad de los dioses.

Un ejemplo de poeta, la belleza. Es un conjunto de rasgos físicos o estéticos por el que sentimos una cierta atracción debido a factores genéticos (por ejemplo, las caderas anchas en una mujer es señal de fertilidad, y por eso nos sentimos atraídos, así como la simetría del rostro es una señal de buenos genes) o a factores culturales (en otras épocas la obesidad era hermosa, dado que indicaba que la persona tenía una posición económica alta, que le permitía comer en abundancia; en cambio ahora, preferimos la delgadez, porque estamos habituados a verla en las pasarelas, la publicidad, el cine y demás como canon de belleza).

¿Esto suena aburrido, verdad? Es más bonito (o no) decir que cuando Zeus mató a su padre, Cronos, y liberó a sus hermanos de su vientre, le cortó en pedazos. Los genitales cayeron al mar, y la mezcla del mar y el semen hizo nacer a Afrodita, diosa de la belleza. Un relato hermoso, si no tenemos en mente la mutilación genital, y tenemos en mente el cuadro de "El nacimiento de Venus".

Volviendo a la filosofía, el temor no es una fuente para la filosofía, la filosofía crea conocimiento de la curiosidad y el asombro que provoca en nosotros lo desconocido.

La religión nos dice que Dios creó el mundo, pero en la teoría física que más consenso tiene en la comunidad científica, la teoría de cuerdas y los multiversos, difícilmente cabe un Dios. Esto no pasaba con una teoría ya casi descartada, el Big Bang, donde los creyentes argumentaban que ese momento explosivo que creó el universo fue provocado por Dios.
La teoría de la evolución es otro ejemplo, pero no creo que sea necesario hacer aquí una defensa de ella frente al creacionismo, creo que nadie en esta clase duda del barbudo de Darwin.
Los milagros también suelen tener explicación, caminar sobre las aguas, milagro que realizó Jesucristo, era una técnica habitual en los espías del Japón feudal que practicaban el arte del ninjutsu, es decir, los ninjas.

En definitiva, la religión no ofrece respuestas racionales, y la mayoría de las cosas que dice se pueden rebatir. Esto no es una crítica, es algo normal, pues los textos sagrados se escribieron antes de esos avances científicos, por lo que había que dar algún tipo de explicación, aunque fuera falsa. La única "religión" de creación moderna es, quizás, la Cienciología, creada en 1952 por L. Ron Hubbard, tiene la consideración de secta, y está prohibida en países como Francia por estafa. (Ej. Vendían cajas vacías, que supuestamente al mirarlas se te curaba una determinada dolencia o enfermedad). Su creyente más conocido es Tom Cruise.

Mi antiguo profesor de filosofía, experto en el periodo de formación del cristianismo y gran conocedor de San Agustín, decía que si este santo intentaba tan desesperadamente encontrar argumentos racionales de la existencia de Dios era porque, en realidad, no creía en Dios o tenía serias dudas sobre su existencia; ya que si creyese en Dios, le bastaría con la fe, y no necesitaría tantísimo de otras explicaciones.

Pero hay algo innegable que es lo que Otto llamaba el "hecho religioso". Es algo que existe y es indiscutible. El hecho religioso es aquello misterioso, sagrado, trascendente y fascinante. Es aquello para lo que no tenemos explicación. (Yo añadiría, para lo que no tenemos explicación aún, aunque hay limites a la ciencia como el principio de incertidumbre de Heisenberg).

El hecho religioso es la muerte y el amor. Para ignorantes como yo, también seria un hecho religioso una tormenta eléctrica, ya que es algo misterioso, fascinante, y que no se explicar, (otros lo verían como un proceso físico, hermoso, pero explicable).

Esto está cambiando, también sobre el amor se hacen nuevos descubrimientos, sobre la química del cerebro. La ciencia, si puede, le quita espacio a lo desconocido. Pero, a mi modo de ver, la muerte es el eterno misterio.
El hecho religioso nos atrae y nos asusta a la vez (como el amor, como la tormenta eléctrica, y a veces la muerte), es misterioso porque no tiene solución ni respuesta (como el amor, como la muerte). Le damos explicaciones no científicas porque son hechos que se presentan como trascendentes, como separado de lo físico, cuando nos enamoramos no pensamos en el cóctel de hormonas que nos provoca esas sensaciones, simplemente sentimos. Y cuando alguien muere de viejo, no pensamos en que ha habido un fallo multisistémico por la muerte celular, simplemente pensamos que esa persona que conocíamos ha muerto.

Ahora veamos las críticas a la religión, entendiendo la religión como una construcción cultural, es decir, la religión como ideología.

La crítica positivista (Comte) viene a decir lo que ya he dicho, que primero la religión sirvió para explicar fenómenos naturales, luego ideas más abstractas, y finalmente, deberá ser sustituida por la ciencia.

La crítica antropológica de Feuerbach dice algo que, de tan obvio, lo pasamos por alto. Dios es la proyección objetivada de la imagen que los seres humanos tienen de sí mismos. Es decir, los hombres no están hechos a imagen y semejanza de Dios, sino que Dios está hecho a imagen y semejanza que los hombres.

Marx profundiza la crítica de Feuerbach, añade la crítica de que ese carácter ideológico convierte a la religión en un instrumento de los poderosos (con el consentimiento o con la pasividad de la clase sacerdotal, normalmente con el consentimiento). "La religión es el opio del pueblo". Duerme al pueblo, le hace creer que su miserable y explotada vida tendrá una recompensa futura. Si no hubiera esa recompensa, el pueblo trataría de vivir bien AHORA.
Como ideología, pertenece a la superestructura, y ayuda a conservar esa explotación, la miseria de los oprimidos, y la división entre explotadores y explotados.
En realidad, la crítica de Marx a la religión es una crítica de economía política.

En Nietzsche, la "Muerte de Dios" significa que lo supraterreno y suprasensible han perdido su valor y su utilidad, ya no hay necesidad de un ámbito separado de o empírico y terrenal.

Por otra parte, voy a contar un episodio fundamental en la historia del cristianismo. Hablo de San Pablo, cuyo nombre judío era Saulo.
Entonces, el cristianismo era una de tantas sectas (sectas como movimiento religioso minoritario y clandestino) escindidas del judaísmo, su doctrina era difusa y no estaba concretada.
Nuestro protagonista, Saulo, era un judío de amplia formación cultural, conocedor de la cultura helénica (además hablaba griego y arameo). Bajo la influencia de los fariseos, su trabajo era perseguir a esos "disidentes" del judaísmo, de hecho, presenció la muerte del primer mártir católico (San Esteban).
Estas historias tienen un "pero", en esta, este hombre se convirtió al cristianismo, convirtió la doctrina en un conjunto más organizado, y gracias a sus conocimientos sobre el mundo helénico, pudo difundir la religión cristiana por Roma y Grecia con comparaciones comprensibles para esa cultura. Es decir, se cree que el éxito de la difusión del cristianismo es en gran parte mérito de Saulo, o San Pablo.
Ahora bien, ¿por qué el perseguidor de herejes se convirtió en cristiano? Gracias a Wikipedia, se que lo de que se cayó del caballo no aparece en los textos bíblicos, tendré que consultárselo a algún especialista. El caso es que se suele decir que este hombre tuvo una revelación divina al caerse del caballo. Esta conversión fundamental para historia del cristianismo se produce al caerse del caballo. ¿Qué le puede pasar a un hombre que se cae para cambiarle tanto? Os dejo que saquéis vuestras conclusiones.

Una última reflexión. Si la religión terminase, y el hombre (o mujer) tuviera que enfrentarse a la nada que hay tras la muerte, no sería algo malo. No habría un caos ni nada por el estilo, la gente disfrutaría de la vida, porque es la única que tenemos.
El egoísta, no daría rienda suelta a sus bajos instintos al no haber "infierno". Lo que pasaría, es que se daría cuenta de que el único más allá, la única inmortalidad, es el recuerdo que dejas en tus conocidos al morir, o el recuerdo que dejas en la historia. Es decir, la inmortalidad la consigue aquel que ha hecho algo lo suficientemente bueno por la humanidad (en general) o por su "humanidad", por aquellos que le han conocido, como para ser recordado. Ser solidario, descubrir una vacuna, escribir una gran novela. La inmortalidad se lograría o con buenas obras, o desplegando nuestros talentos. Por lo que la búsqueda de inmortalidad, cuando ya no hay religión, contribuye al progreso de la humanidad.

Termino enlazando un artículo con una argumentación en contra de la existencia de Dios, argumentación puramente física:

Hasta poco antes de entrar en la Universidad tenía la certeza de que, por motivos “evidentes”, ciencia y religión siempre iban por separado, pues son la eterna confrontación entre la mente fuerte y la débil, el espíritu curioso y el pasivo, aquéllos capaces de ver la vida de un modo realista (con sus pros y sus contras) y aquéllos que necesitan creer en la existencia de algo que puede hacer que sus vidas mejoren instantáneamente para no cerrarse en el miedo, los que aceptan que la naturaleza tiende a matarnos y aquéllos a los que la muerte les abruma tanto que eligen creer que tiene que haber algo después de ella.

La ciencia y la religión, a mi juicio, se diferencian en las cosas antes mencionadas, pero pese a ello, he descubierto que de veras existen religiosos que hacen “ciencia”, y escribo esto entre comillas porque opino que creer en Dios es un gran bache en el avance científico, como explicaré a continuación.

En la historia de la ciencia todo gran avance ha tenido que ser comprobado en múltiples ocasiones y en distintos experimentos para darse por válido. Los ejemplos son abundantes: la teoría especial de la relatividad, la incertidumbre cuántica… Todos ellos, pese a ser más correctos que las versiones a las que sustituyeron, tuvieron que pasar minuciosos test de verosimilitud con la realidad. Éste método de repetición y extrema filtración es algo que toda persona debería jurar al hacer ciencia.

Ahora bien, si aceptamos que existe un colectivo de “científicos” que creen en Dios, aceptamos que dentro de la comunidad científica hay un colectivo de personas que creen en algo que no pasa por el método científico; es decir, hay un colectivo de personas para las cuáles éste método es prescindible en el camino hacia la verdad.

¿Debería esto preocuparnos? En mi opinión bastante. Ni siquiera hace falta creer en Dios para defraudar al método, tan sólo llega con no verlo útil. Sorprendentemente, en la facultad he escuchado explicaciones del tipo “Esto es así porque las cosas a veces no son lo que parecen”, o comentarios del tipo “Da igual de dónde venga esto”. La gente que frecuenta estas expresiones está aberrando contra el método, y por tanto su compromiso con la ciencia es dudoso.

Quienes asumen lo que se les cuenta por “autoridad”, es decir, al tener una fe ciega en la palabra de quien les está hablando, son unos religiosos y unos bibliófilos de la ciencia, en resumen, unos aficionados que pretenden saber de qué van las cosas, pero no entender por qué son así. Ejemplos de esta actitud los podemos encontrar ya en el colegio, cuando la gente no cuestiona por qué la energía se conserva (la masa es bastante evidente a nivel macroscópico), por qué el teorema de Pitágoras es cierto, o incluso de dónde salen los doses en la ecuación tradicional del movimiento uniformemente acelerado:

r = r0 + v0 t + a t^2 / 2.
Quiero creer, y algunas lecturas sobre grandes científicos como Richard Feynman me lo confirman, que siempre existe un pequeño número de alumnos que, cuando ven estas cosas por primera vez, o no se las creen y esperan el día en que alguien se las demuestre, o que intentan demostrarlas ellos por sí solos. Concretamente he hablado del movimiento acelerado porque yo aprendí a integrar por mi cuenta para podérmelo creer. Realmente, creo que no soy muy brusco si opino que nadie sin este tipo de inquietudes debería estar en una carrera de ciencia. No estoy hablando de restricciones legales y, de algún modo, privatización, más bien estoy hablando de moralidad.

Visto el tipo de gente que hace perder el tiempo a la comunidad científica, entremos en el tema de la entrada: las incongruencias ante el método científico que presentan los creyentes, no sólo por creer en Dios.

Algo que siempre me gusta decir es que “No puedes creer a la vez en las Leyes de Newton y en Dios a la vez de un modo coherente”, porque si de veras crees que la aceleración es proporcional al sumatorio de fuerzas sobre un cuerpo:

a = F /m.
, estás retirándole a Dios el privilegio de mover la materia a su antojo, puesto que tendría que ejercer una fuerza sobre ella. Aún así, puede haber quien opine que Dios puede estar ahí ejerciendo una fuerza, pero entonces: ¡mucho cuidado!, porque el atrevido que le otorgue a Dios este poder se estará enfrentando a algo mucho más sagrado. Si Dios hace fuerza para mover la materia, ¡Dios hace trabajo!:

W = ∫F dl.
, y si Dios hace trabajo, Dios está aumentando la energía del sistema de un modo físicamente ilegal: ¡se está cargando la conservación de la energía mecánica! Podemos seguir, pese a ello, si nuestro creyente considera oportuno considerar a Dios un sistema termodinámico que cede energía a otros sistemas, ahora bien, al margen de las leyes entrópicas que afectarían a Dios en este caso, llegamos a la conclusión importante: nuestro científico es un traidor al método. Un traidor porque acepta y trabaja con la conservación de la energía en un mundo donde no se considera a Dios, cuando sabe que si Dios apareciese el modelo se desmorona. ¡Está dejando circular leyes en las que no puede creer, bien sea que Dios puede mover la materia, bien sea que la energía se conserva! Y en este caso, tal y como está planteado, no tiene sentido decir que Dios está al margen del asunto.

He empezado con las leyes de Newton y la termodinámica porque son bastante conocidas, pero a continuación entramos en el punto importante, si bien quizá es aquél en el que más gente lo deje (aunque espero que no sea así). Empezamos, de hecho, con la reflexión que le da nombre a la entrada.

Según la Biblia, la voluntad de Dios “V” cambia con el tiempo, lo que matemáticamente expresaríamos de algún modo como:

V = V(t).
, y tiene una consecuencia lógica, que es que su derivada respecto al mismo no es nula:

dV / dt ≠ 0.
, es decir, el tiempo tiene el poder de cambiar una característica de Dios tan importante como es la voluntad.

Ahora bien, si tenemos en cuenta la teoría especial de la relatividad, el tiempo “t” es una magnitud que existe sí está asociado a un material “o” dispuesto que lo padezca, por lo que el tiempo tuvo que surgir con la materia, y según ésta es medido (recordemos, por ejemplo, que para el fotón nunca pasa el tiempo):

t = t(o).
dt / do ≠ 0.
Recordemos en todo momento que esto es sólo notación. ¡No estoy haciendo matemáticas! No hay espacios muestrales, no hay dimensiones, no hay continuidad. Lo que estas expresiones quieren decir es que el tiempo depende del observador, y que al cambiar el observador cambiamos el tiempo.

Por traslación, llegamos a la interesante conclusión de que:

V = V(t) = V(t(0)) = V*(0).
, es decir, la voluntad instantánea de Dios depende del tiempo, que a su vez, para existir, necesita un observador material. Dicho de otro modo: si no existe el hombre, no puede existir la voluntad de Dios, porque concretamente su voluntad, para existir, necesita de una persona que hable de ella. Si creemos en la teoría de la relatividad, no dejamos opción a Dios la posibilidad de haber usado su voluntad para crear la materia. Dios no pudo crear al hombre, sino que fue el hombre quien creó a Dios.

Existe, no obstante, una vía de escape a este argumento según la cual podríamos considerar a Dios un ente completamente ajeno a todo el espacio-tiempo, es decir, a los distintos Multiversos, de forma que en todo momento conociese el pasado, el presente y el futuro de todas las regiones del espacio, y que sus acciones a lo largo de la historia estuviesen predefinidas por él mismo, sabiendo lo que va a pasar en todo momento.

La cuestión es: si utilizamos este enfoque y, efectivamente, todos los sucesos del tiempo están predefinidos (perspectiva con la que personalmente no estoy en desacuerdo): ¡el libre albedrío es una farsa! Que Dios ya sepa lo que va a suceder en todo momento es la mejor forma de introducirlo en un modelo físico consistente. Ahora bien: ¿podría seguir siendo el Dios católico? ¿Tendría sentido que alguien que sabe todo lo que va a pasar, sin tomar parte, exigiese a su creación que le rezase? ¿Acaso podría cambiar algo que la gente se arrepintiese ante él de sus acciones?

Para mí es obvio que si permitimos a Dios ser independiente del tiempo, y por tanto del hombre, su voluntad es una función de estado (ante los mismos hechos reacciona de la misma forma), y todas las leyes morales que “nos ha otorgado” carecen de sentido. Si asumimos que Dios ya lo escribió todo, el hecho de que una persona sea buena o no YA ha sido decidido antes de su nacimiento, el hecho de que alguien crea en él, o vaya a ser agnóstico, o vaya a ser ateo, YA ha sido decidido también. Y si todo esto YA está decidido: ¿qué derecho tiene a juzgar lo que parte de su creación haga durante la vida, si lo ha hecho porque él lo ha querido así? Si de veras ESTE Dios existe, todo se resumiría a la frase de “Tú ya has tomado una decisión, solo te queda comprender por qué lo has hecho”.

En resumen: si Dios existe puede ser o dependiente o independiente del tiempo.

Si es dependiente del tiempo, llegamos a la conclusión (por el método científico [¡Es para científicos para quienes estoy hablando!]) de que hay un montón de contradicciones y que tuvo que ser creado por el hombre.

Si es independiente del tiempo, su existencia nos es irrelevante, y más aún su voluntad, porque no tiene ningún modo de castigarnos por nuestras acciones si no lo decidió YA con antelación, en cuyo caso, insisto, nuestras acciones no son fruto de nuestra decisión.

(5ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) El reflejo del dolor.

2011-03-16T15:07:00.001-07:00

Cansado, con la mirada vidriosa, apoyado en la lúgubre bañera, con un trozo del espejo roto en mis manos. Me devuelve una versión deforme y confusa de mí mismo. La vida es un sueño. Soy yo, esa masa informe soy yo. Un reflejo. En el pasado fui más, mucho más.

No había contornos difusos, solo seguridad, los sueños eran mi camino de baldosas amarillas. Todo estaba claro, "haz esto", "estudia", "ama, besa y vive". Lo cotidiano era vivir, sentir, pasear sin preguntas. Un día tranquilo, y las noches...¡qué noches! Podía escribir los versos más etílicos esas noches. La felicidad es muy básica. Escribir, por ejemplo, "esa mujer hermosa está en mi cama, y brilla, en la oscuridad, el cigarro, en el cenicero."

Tenía amigos, fiesta, familia. Nunca tuve silencio, todo era jolgorio y alegría. Estaba viviendo justo lo que quería. ¿Qué quería? No lo sé, tampoco importa, lo sencillo es vivir, no las respuestas.

Los días pasan, y las noches, que parecían interminables, fueron solo un sueño que rompe violentamente el astro rey con sus rayos. Ella se fue, la cama está vacía, el cigarro: apagado. Las únicas cenizas están en mi corazón, abrasado por las llamas. Dolor, amor, celos, deseo, nostalgia. Cinco puntos cardinales que orientan un alma desgarrada. Un alma que tiene un agujero que no sabe cómo llenar, una ausencia, una nada que devora la alegría.

Cuando se apagaron las luces, cuando cayó el telón, todo se había acabado. Lo cotidiano era una tortura sin sentido. Y al caminar trastabillaba con dudas insalvables, con las piedras del "porqué". Harto de las calles, no de las calles, de esas calles que se habían afeado, que ya no eran las mismas, cuyas esquinas se asomaban como burlándose, no de las calles, ya no eran calles, eran espacios vacíos, recuerdos de su ausencia.

Probé de todo, bebí de todo, tomé de todo, y no sentí nada, seguía muerto.

Volví a casa, para no pensar cogí las antaño inspiradoras botellas, se ahogaron las dudas, la bruma cubrió la tristeza. Pero las preguntas no desaparecían. Mi enemigo era mi propia mente.

Expulsar las preguntas, las dudas, todo. Eso quería, fui al baño a vomitar la existencia, y el cosmos se fue por el retrete, y yo quedé vacío por fin. El vacío es plácido, tranquilo, silencioso...insoportable. Rompí el espejo, mis nudillos se llenaron de sangre, volví a sentir, el dolor te devuelve a la vida. Y miré el trozo del espejo roto, ya no reconocía el rostro que me devolvía, ¿soy yo?. Cuando mueren los sueños, solo queda el vacío, solo queda: la pesadilla.

(4ª Entrada blogkaconhielo.blogspot.com) Experimentos con gaseosa poético-onírica.

2011-03-16T15:05:00.000-07:00

omo nadie escribe entradas nuevas, voy a escribir ahora, improvisado casi, un poema experimentando, para que digáis si es raro, bello, o un puto excremento convertido en caracteres. (O me digáis que es un excremento petrificado de molusco bivalvo, que sería un gran elogio).

Espera que pienso un título kilométrico...hum....

La palabra se suicida y sobrevive en un campo de margaritas deshojadas por niñas que no existen.

Quiero ser el ave acuática,

que salta hacia atrás,

y comete estupro

con abuelos centenarios,

y atraviesa paredes,

y choca contra silencios.

Quiero ir allí donde

las palabras suenan en silencio,

donde un sangrante corazón

hace "tic tac, tic tac",

donde chupar un ojo es sexy,

donde la desnudez es cotidiana.

Quiero fundirme en un helado,

y vivir en el aire puro

de las caladas de tabaco.

Quiero besar tu suspiro,

bañarme en tus lágrimas,

pero poco, no vaya a perder algo:

esa luz que no se ve,

esa oscuridad a la que amamos.

PD. No se si he conseguido llevarle la contraria a la mujer, porque no sé de teoría literaria (ni de significantes y significados). He intentado asociar palabras con significados opuestos, de forma que las expresiones "choquen" contra el sentido común, como un mazazo visual al cerebro, haciendo reflexionar sobre lo que de verdad pueden decir. (Jesús, sé despiadado en tu crítica jaja).

(3ª Entrada blogkaconhielo.blogspot.com) Me hierve mi roja sangre. Reflexiones críticas.

2011-03-16T15:04:00.000-07:00

Advertencia: Dado el volumen de pensamiento y desvaríos que ocupan mi cabeza la entrada se ha alargado bastante, ruego que no empiecen a leerla si no van a tener la voluntad y paciencia de acabarla. Espero que no se les atragante este blogka con hielo, el blogka hoy viene un poco cargado. Salud.

Quería escribir una entrada literaria, pero no va a poder ser. El que manda es él corazón, y yo no tengo la culpa de tener la sangre roja y el corazón a la izquierda. Hoy he recordado (nunca lo olvidé) lo que pasó en Honduras, lo que sigue pasando. Lo que pasó en Chile contra el mejor político que he podido conocer en mi corta vida: Salvador Allende, lo que pasó en Ecuador, en Venezuela, en Argentina, en España, ... .

Por eso quería deciros a todos: Afilad los micrófonos, cargad las cámaras. Schopenhauer dijo "el silencio es el grito más fuerte". El grito de injusticia del mundo está hecho de silencios: el silencio de los encarcelados, el silencio de los ignorados, el silencio de los medios cómplices del capital, el silencio del miedo, y el silencio de los cadáveres.

Somos periodistas, Galeano dijo que un escritor en América Latina está obligado a ser crítico, ¿obligado por quién? Por la realidad. Nosotros como periodistas debemos ser la voz de los sin voz, debemos luchar, nuestro arma será la verdad, que derribará los muros y los castillos de los tiranos, porque sus cimientos son frágiles, están hechos con mentiras.

En esta sociedad de la información, los periodistas podemos y debemos ser la vanguardia de las luchas sociales. Para intentar demostrar esto, hay tres argumentos que quiero presentar:

Primero, lo que Gramsci, ¿o fue Negri?, llamó "General Intellect" (Como curiosidad, Gramsci dijo: “el intelectual tradicional es el literato, filósofo, artista, y por eso los periodistas, que tienen que ser literatos, filósofos y artistas deben de ser los verdaderos intelectuales” ).

Todos los hombre son intelectuales, puesto que no hay actividad humana en la que no haya intervención intelectual. Pero, ¿quién ejerce una función social de intelectual?. Aquel que es un director u organizador en la tarea práctica de construir la sociedad. Y si hay algo que Clara Mente construye la sociedad es la "opinión pública", y por tanto, los periodistas. No me extiendo más porque creo que lo daremos en cuarto en la asignatura "Teoría de la masa" (aunque igual es optativa, no recuerdo).

El punto débil de la cadena imperialista está allí
donde la clase trabajadora es más fuerte

Mario Tronti, Lenín en Inglaterra, 1964

Segundo, el capitalismo ha cambiado, es un sistema "mutante". No voy a argumentar ahora porqué el capitalismo es asesino, genocida, injusto, y en definitiva, malo malísimo; no es el momento.
Cuando Marx expuso sus teorías el capitalismo era un capitalismo industrial nacional e incipiente, ahora bien, el tiempo pasa, y ahora el capitalismo es un capitalismo globalizado y financiero (y si me apuras, el sector financiero está sometido a la industria de la información). Esto no quiere decir que Marx errara, al contrario, los pilares de su pensamiento siguen vigentes, lo único que debe hacerse es interpretarlo adecuándolo al presente.

Volviendo a la cita, un obrero de la industria difícilmente puede cambiar el sistema, cuando antes, una huelga industrial podía colapsar parte de la economía; hoy, el punto débil de la cadena capitalista es otro quizás, y puede que sea la información, Internet tiene un flujo de información tan inmenso que es casi imposible de controlar, aquellos que desarrollen pensamiento crítico podrán leer, formarse, encontrar cosas que antes no podrían; también facilitan procesos alternativos de protesta como las recogidas de firmas, o en un caso más extremo, los ataques o sabotajes informáticos.
También, como reflexión personal a la luz de las huelgas francesas, creo que los transportes y los combustibles combinados son el punto más débil de la industria (que al funcionar en áreas geográficas más amplias necesita más de ellos, más aún en economías de escala o empresas que se hayan deslocalizado). Son tan necesarios que paralizan un país en cuestión de unos pocos días.

Tercero, el valor de la información y del auto-conocimiento.
Quiero resaltar otra vez, desde otro ángulo, el valor de la información y del periodista. Este enfoque es la comparación entre el movimiento obrero "antes" y después" de Marx. La cosa es como sigue, antes no se podía hablar en sentido estricto de "lucha de clases", existía un conflicto de clases por los intereses opuestos derivados por la apropiación de la plusvalía por parte de los empresarios. Este conflicto, "yo quiero que trabajes más horas" versus "yo quiero cobrar más", era importante, y provocaba cambios sociales, al igual que en la historia ha habido revoluciones espontáneas que han hecho avanzar a la humanidad, como la Francesa.

Pero es a raíz de Marx, que el proletariado, todo aquella persona que trabaja para otro, entiende el porqué de su situación, el porqué existe la desigualdad. El obrero toma conciencia de que es obrero, de sí mismo, lo que posibilita la identificación como clase, y las movilizaciones sociales coordinadas. La "lucha de clases" es el conflicto entre los que poseen los medios de producción, y los que tan solo poseen su fuerza de trabajo; con la salvedad, de que ahora son conscientes de su situación, por lo que pueden cambiarla.

Nosotros debemos contribuir a ese autoconocimiento. Si encontramos explotación laboral y la denunciamos, y se la explicamos a los afectados, estos ya no aguantarán más esa situación por ignorancia o miedo. Si denunciamos a un político corrupto, mucha gente que lo desconocía dejará de votarle. En definitiva, podemos decir como Lenin (aunque también se le atribuye a Gramsci) que "la verdad es siempre revolucionaria".

Tras escribir este "tocho" de entrada me he calmado un poco, aunque podría decir, parafraseando una canción de Los Chicos del Maíz que "como deje el micro cogeré el Kalashnikov". No...pero no por falta de ganas, sino porque no soy violento, soy comunista a lo Gandhi, y afirmo que como dijo Ernesto "Che" Guevara:

"Donde un gobierno haya subido al poder por alguna forma de consulta popular, fraudulenta o no, y se mantenga al menos una apariencia de legalidad constitucional, el brote guerrillero es imposible de producir por no haberse agotado las posibilidades de la lucha cívica"

Sin más me despido de los camaradas que hayan tenido la paciencia de leer hasta aquí, y les dejo con algunas citas interesantes.

Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo. - Karl Marx.

Seamos realistas, pidamos lo imposible. - Conocida consigna popular de Mayo del 68.

La verdad es siempre revolucionaria. - Antonio Gramsci

No hay teoría revolucionaria sin práctica revolucionaria y viceversa. - Lenin

Si no existe la organización, las ideas,después del primer momento de impulso, van perdiendo eficacia, van cayendo en la rutina, van cayendo en el conformismo, y acaban por ser simplemente un recuerdo. - Ernesto Che Guevara

" La conquista del poder cultural es previa a la del poder político y esto se logra mediante la acción concertada de los intelectuales llamados "orgánicos" infiltrados en todos los medios de comunicación, expresión y universitarios " Antonio Gramsci

"Instrúyanse, porque tendremos necesidad de toda vuestra inteligencia. Agítense, porque tendremos necesidad de todo vuestro entusiasmo. Organícense, porque tendremos necesidad de toda vuestra fuerza" Antonio Gramsci

Otro día, pondré una parte del discurso del Che a los jóvenes comunistas, discurso que, ideologías aparte, debería ser un documento de cabecera para cualquier joven con conciencia crítica.

También recomiendo leer un libro pequeñito, "La catástrofe perfecta" del periodista Ignacio Ramonet. Explica a la perfección el origen ideológico de la crisis, y las figuras de los tres economistas que crearon el pensamiento que dió lugar a la crisis. La otra mitad habla de la crisis ecológica y medioambiental.

(2ª Entrada blogkaconhielo.blogspot.com) ¡Camarero! ¡Una de poesía!

2011-03-16T15:02:00.000-07:00

El tono melancólico de Alba me ha retrotraído a mis propias melancolías, así que aquí van unas cuantas poesías.

SIN PAZ, SIN CALMA,

tu piel incendia

de pasión mi alma,

se queman gardenias

en el altar de tu cama,

pétalos de rosas deshojadas

cuando ilumina la noche clara

nuestros cuerpos tan

besados,

así entrelazadas

piernas y manos,

y nuestras almas:

muriendo, amando.

PAPEL Y LETRAS

Mi vida es el parche

del tambor percutido,

ahogado en el ritmo,

sintiendo los golpes.

Nadando en la Nada,

intentando pronunciarla,

de la nada

no se puede

decir nada.

Es el abismo

de la Lengua,

la invisible

telaraña,

se funden los hilos

con la noche estrellada.

Papel,

que rompe la lluvia,

aquel,

que encierra palabras,

sin él,

un vacío, misterio.

TE AMO

Mi amor es tan grande

que el mar sólo es

una gota de sudor

corriendo por tu espalda

entre los jadeos de la noche.

Te quiero tanto,

que grito tu belleza al cosmos,

a tu lado

Venus es mediocre,

y las demás, ¿qué demás?,

bajo tu luz empequeñecen.

Te amo,

amo tu voz, tu aroma, tu cuerpo,

te amo entera, toda,

cada noche muero de placer

y regreso al mundo,

y por primera vez en mi vida

no sueño con nada,

porque la realidad supera a la ficción.

CAÍA LA NOCHE EN ZARAGOZA,

jirones de espesa niebla

vagabundeaban solitarias,

por las calles ocultas en sombras.

En las calles de la miseria,

las esquinas son de las hetairas,

y las callejuelas ocultan

hordas de tullidos y pobres.

En la fuente sólo mana el polvo

de siglos y siglos de injusticia,

de la huella que han dejado

las garras férreas de la muerte,

en su intento de ahogar a la vida.

Ya no mana en ella el agua,

no se puede limpiar la vergüenza

de pocos, con el dolor de tantos.

ESPAÑA

Mi amada España

de balones y copas,

de copas y cañas,

y de obsoletas coronas,

de obsoletos monarcas,

donde viviendo el ahora

con panderetas y campanas,

se olvidan las rojas

cunetas ensangrentadas.

La policía levanta la porra

contra los que levantan pancartas,

y la justicia llora

por las cadenas que la atenazan.

Y abrirán políticos la boca,

y de ella no saldrán palabras,

serán ladridos, bazofia,

y mentiras para la masa.

LLEGASTE A MI CAMA

cogiste mi mano,

y yo, moribundo de amor,

bebí de tus labios

savia de vida.

Resucitado,

lleno de fuerza,

cogí tu cuerpo

y lo pegué al mío,

como olas

se estrellan

contra rocas;

te devoré a besos,

y tu arañabas

mi espalda

en tu salvaje placer,

y yo, enredado en tus piernas,

buscando tu sexo,

tus muslos, buscando los míos,

y juntos, estallamos.

EN LOS MUEBLES

habitan termitas,

cucarachas corretean

por el suelo,

la basura se acumula

en la entrada,

las habitaciones

están a oscuras,

el polvo es un manto

que todo lo cubre,

el silencio es

el himno nacional,

y hasta las moscas

vuelan más despacio.

Bienvenido a la

República Independiente de tu Ausencia.

VEN

Antes de que

raye el alba,

de que la noche

me oculte tu mirada,

coge mi mano,

y corramos

sobre la hierba mojada.

Tumbémonos sobre

una alfombra

de hojas,

cubiertos de besos.

La hiedra crecerá

protegiéndonos del tiempo,

el viento confundirá

el sabor de nuestro aliento,

fundidas nuestras almas,

pegados nuestros cuerpos,

voladas ya las sábanas,

sintiendo sólo el beso.

LO QUE SUBE, BAJA,

cayeron las estrellas,

la Luna se sentó

a pedir limosna,

y un ruiseñor lloró

sobre sus hombros.

El canto fue grito,

la nana fue grito,

y el niño durmió

con un manto de angustias.

VERDAD

Te deshojé

con mis versos,

tu ropa caía

en el suelo,

como plumas

del ave

que emprende

el vuelo.

Desnuda quedaste,

Verdad, en mis manos,

calentando mi cuerpo,

y mi corazón humano.

Verdad, grácil paloma,

herida por las salvas

de los medios,

puñal del poderoso.

Verdad, árbol que florece,

tu raíz, el conocimiento,

marea que crece

contra los tiempos

de un sistema falaz.

Verdad, tus flores

son las voces

de los pueblos,

que levantan el puño,

y se quitan del cuello

las cadenas, el yugo,

que los hizo esclavos.

(1ª Entrada http://blogkaconhielo.blogspot.com/) ¡Camarero! ¡Camarero!

2011-03-16T14:57:00.000-07:00

¡Una de blogka con hielo, por favor!, que esto está seco. Compañeros periodistas, un blog es para publicar, así que anímense y escriban. Cualquier delirio lunático y desvarío mental periodístico será bienvenido.

Empiezo con un video de un curioso truco de magia, y con las prometidas citas izquierdosas de la Biblia.

http://www.youtube.com/watch?v=oj9ECmvX5_M&feature=player_embedded

(Hechos de los Apóstoles, 2:43-47)

"Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.

Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.

(Nota: Compárese con "¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual, según sus necesidades!" (Marx) )

Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvados."

La religión es una creencia ciega, basada en la fe; y la fe es un rasgo peligroso, capaz de lo mejor y de lo peor. Todos los que hemos crecido en familias católicas podremos, seguramente, comprender el hecho religioso en el plano emocional; pero, difícilmente, podremos llegar a compartirlo en el plano racional. La religión, en definitiva, es una explicación humana a lo desconocido, un arma inservible y mellada para su objetivo: enfrentarnos al miedo a la muerte.

En fin, dejando el plano teológico, ¡más Camilos Torres (cura y revolucionario cubano) y menos Roucos Varelas!.

Cantaba Victor Jara:

"Donde cayó Camilo

nació una cruz,

pero no de madera

sino de luz.

Lo mataron cuando iba

por su fusil,

Camilo Torres muere

para vivir.

Cuentan que trás la bala

se oyó una voz,

era Dios que gritaba:

Revolución!

Revisar la sotana

mi general,

que en la guerrilla cabe

un sacristán.

Lo clavaron con balas

en una cruz,

lo llamaron bandido

como a Jesús.

Y cuando ellos bajaron

por su fusil,

se encontraron que el pueblo

tiene cien mil

cien mil Camilos prontos

a combatir,

Camilo Torres muere para vivir."

PD: Me disculpo por adelantado si a alguien he podido ofender.